——文章来源网，仅供分享学习参考1 《培根论人生》之迷信（迷信把人类托付于来自九霄云外神秘者的统治，而这种莫名其妙的统治却足以否定人间正常的法制。 ）对于神，与其陷入一种错误的信仰， 倒还不如不抱有任何信仰。 因为后者只是对神的无知， 而前者却是对神的亵渎。 迷信神实质上是亵渎神。 普鲁塔克说得好：“我宁愿人们说世上根本没有普鲁塔克这么一个人，却不愿人们说曾经有过一个普鲁塔克，他靠吃他子女们的血肉为生。”他说这话是针对史诗中关于大地之神塞特恩的说法①。 无神论把人类付诸理性， 付诸哲学，付诸世俗的骨肉之情，付诸法律，付诸名利之心等等。而所有这一切，如果世上没有宗教，也足以教导人类趋向于完善。 但是迷信却相反， 它否定这一切， 却在人类心灵中建立起一种——文章来源网，仅供分享学习参考2 非理性的专制暴政。 从历史看， 扰乱国家的并不是无神论。 因为无神论使人类重视现实的生活， 使人类除了关心自身的福祉便没有其他的顾虑。试看历史上那些倾向于无神论的时代（如奥古斯都大帝的时代），往往是太平的时代。但是迷信却曾经破坏了许多国家。 迷信把人类托付于来自九霄云外神秘者的统治，而这种莫名其妙的统治却足以否定人间正常的法制。迷信总是群众性的。 而在这迷信盛行的时代， 即使有少数智者也不得不屈从于愚妄的群氓。在这种时代， 理论的假设不是服从于世界， 而是世界必须服从于理论的假设。在一次圣教会议②中， 有的教士曾作过一个意味深长的比喻，他说经院哲学家好比那些天文学家。天文学家为了解释天体的运行， 假设了离心圆、 本轮以及诸如此类的轨道存在，虽然他们明明知道宇宙中其实是不存在这一切的③。同样，经院哲学家编造了许多奥妙复杂的原理和定律以解释宗教， 虽然他们也明知道这一套故弄玄虚的事物是不存在的。使人类陷入迷信的方法有： 利用炫人耳目的宗教礼仪制造法利赛式的虔诚④，利用人们对传统的盲目崇拜和信从，以及利用其他各种由僧侣发明和设计的宗教圈套。僧侣们常谈所谓“虔诚的善意”，却不惜让这种“善意”把人类引向地狱。最后，迷信还利用历史上出现的那些野蛮时代，尤其是灾祸横生的不幸时——文章来源网，仅供分享学习参考3 代。愚妄的迷信是极为残酷而且丑恶的。迷信并非宗教。如果有一只猿猴，其外表竟长得像人，那将是十分令人厌恶的，因为这是对人类的嘲笑。而一种迷信，如果以一种虔诚宗教的形式出现，也将更加令人厌恶。 物...
