1课题:创世记讲解神仆:王大刚《创世记》讲解神仆：王大刚第二章复记创造的经过一、神设立安息日2:1-3「造齐」完成，完毕。神的工作是完全的，无可增减。神所歇下的，是他创造之工，至于神管理宇宙的工作，他并未停止(参约5：17)。安息了：A、停止工作，纪念神B、在基督里享更美的安息。（太11：28）世人安息是因为疲倦，神安息是因为工作完成(参赛40：28)。人一被造出来之后，尚未作工，就先与神同享安息。「定为圣日」是指将这日分别出来，归神为圣。六日作工，一天敬拜神。安息日：星期六。不是守安息日得救。星期天的来历。497首《忙忙忙》歌里有七个“忙”字，就是一个礼拜天天忙，白白忙。一个礼拜只能六个“忙”就够了。“忙”字：左边一个心，右边一个亡，表示心死了。所以忙得连思考的时间都没有的人，要注意下你的心是否还活着。以色列人不守安息日和安息年，受到神的管教，补数70年（参代下36：20-21）。以色列人为何守安息？A、纪念神造万物完成之恩（参出20：8-10）B、纪念神拯救以色列人出埃及（参申5：15）C、是神选民的证据（参结20：12）D、是神藉先知指示必遵守的（参赛58：13-14）E、为进将来永远安息的造就。基督徒为何不守安息？A、这日子与人无关。从亚当到摩西两千年没说要守B、这日子与以色列人有关，是神选民的证据，象割礼（结20：12）C、真正安息在基督里。（太11：28）二、重述神造人的经过(4-25节)（一）神造男人亚当(4-7节)「耶和华」：我是，表示他是那自有永有，昔在、今在、以后永在的神。1、用尘土造人身体（2:4-7上）科学研究人身上多种元素，从出土中都可找到。2、将生气吹人里面（7下）本节证明人由灵魂与身体两部分组成。人的体是尘土造成的，灵是神藉吹气赋予的，灵进入人体，人就成了一个有灵的活人。“造”字（ノ、土、口、辶）：“ノ”，这是生命的气息；“土”，神用泥土造人；“口”，神就用口将生命的气息吹入人的鼻孔里；“辶”，走之底，人既有了生命，就会走路了。这就是神造人的“造”字。人的外「体」，是接触物质的机关；人的「灵」是接触神的机关，也是接受神和神生命的器官，这是人和万物不同的地方。神为人造灵的用意，是要人能接触他、敬拜他(约4：24)。植物离不开地，人的灵离不开神。亚当：土造的人，神造的是有灵的活人，犯了罪才叫亚当。人由尘土加生气两部分组成，分开会死亡。人的肉身既是出于尘土，人死时也要归于尘土。人如果用金银造，会骄傲，也不怕死，死了还是金银，尘土卑贱，但宝贵的是灵。人的尊贵乃在于人有灵，所以我们不该为肉身安排，而应注重灵命的长进。真神造人，假神人造。真神造物，假神物造。其他宗教都是先有人后有神，只有基督教是先有神后有人。（二）设立伊甸美景(8~15节)「伊甸」平原，愉快，欢乐；在伊拉克境内。洪水时毁灭。神不只创造人，也安置人；今天我们所处的环境，都是神按着他的美意所安排的。园的美景是由树与河构成。1、有三种果树（2:8-9）（1）各样的树---供养人身体的需要（9上）2课题:创世记讲解神仆:王大刚果子供人作食物，内含多种人体所需要的元素（2）生命树---维持人现有的灵性生命树象征神(约11：25；14：6)。（3）分别善恶的树---试验人意志的运用原文是『善恶的知识的树』，象征人不要神，不依靠神。神是生命的源头，人若不要神，不依靠神，必然带进死亡(17节)。也是「试验树」，神对人试验：当个人利益与神利益发生冲突时试验来了，如亚干，犹大。2、有四道河流（2:10-14）本节象征有生命的活水从神所在之处流出来，是为着应付人各方面的需要。神是生命的源头。（1）比逊河11-12A、河的含意「比逊」白白涌流，畅流，充溢，加增；预表主恩典是白白给的（参诗81:10，约1:16），给人有充溢，加增的赐予。B、河的流域「哈腓拉」使之生产，痛苦，使之生长。比逊河流往哈腓拉全地，预表救恩要解决世人的痛苦（太11:28）。「比逊」河和「哈腓拉全地」已无法确定今在何处，可能已淹没在波斯湾的海底。「金子」象征神的性情。「珍珠」是蚌受海中沙石之伤后产生分泌物，包围沙石而结成的珍物，它象征主忍受十架痛苦，使人得福更新。「红玛瑙」象征神荣耀的形像(启4：3)。全节...
