共产主义悖论VIP免费

共产主义悖论【内容摘要】迄今为止，共产主义运动没有给任何一个国家的人民带来什么真正的好处——如果人们能够客观地审视和比较一下的话。严格地说，纯粹的所谓共产主义运动已经寿终正寝，剩下的只是对一些人而言尚有用处的理论及其某些特殊形式。这个运动的普遍失败，必定是有着其深刻的内在原因的——它一定是背离了人类不可抗拒的客观规律，否则何至如斯？本文从共产主义理论的哲学立足点出发，考察了这个理论所涉及到的一些哲学观点和政治经济学观点，指出了这个理论的以辩证唯物主义面貌出现的形而上学唯心主义实质。——这个理论的哲学起点乃至逻辑结论无视人的本性从而人的存在，无视人的发展从而社会发展的永恒性——尽管它似乎不曾忘记这几点，但这恰恰表明了这个理论有着不可克服的内在矛盾。这个理论至少在某种程度上颠倒了手段与目的之间的关系，至少在某种程度上忽视了人的自由意志，从而以一种狭隘的观点把生产力本身看成了社会运动过程中的唯一的决定力量，进而得出了私有制必然灭亡公有制必然建立于其上的荒谬结论。【关键词】公有制私有制存在正义价值引言共产主义理论，对我们今天这个世界来说，其影响尚堪称巨大的。这个理论不但改变了一些国家几代人的命运，而且还曾经改变了世界。然而，尽管它雄心勃勃地试图永远而彻底地改变整个人类社会发展的轨迹——它并不承认或没有认识到这一点，最后还是由于它的唯物主义外衣下掩盖着的唯心主义实质所决定的伪科学性，而在不久前被一些曾经奉它为圭臬但最终清醒了的国家所抛弃——它使这些国家在实践中碰得头破血流！有人总结说导致这些国家之所以对圣言背叛的，是那些仇视它的自由主义集团的压制与封锁。对此，我们有理由产生这样的疑问：为什么情况不是恰恰相反——如果这个理论是有着客观性从而有着足够的生命力的话？如果我们能够超越人类自己的狭隘眼界，就会看到人类社会不过就是整个自然界中的一个微不足道的组成部分——甚至我们也可以说人类不过只是自然史中的一群匆匆过客；从而，自然界的一切规律就是人类社会之所以存在的规律，而“物竞天择，适者生存”这个自然规律就是人类社会的一个客观规律。因此，一切不能适应这个自然的社会的事物，注定是不会长久地存在下去的——共产主义运动离我们的渐行渐远，恰恰说明它就是这样的一种事物。共产主义的思想家为其信徒们描绘了一个多么令人心驰神往的蓬莱仙境啊：这个社会是富裕的，它可以满足全体成员的需要，——是什么样的需要呢？这个社会是平等的——不，是平均的！不劳动也可以使需要获得满足，除了老人和孩子，有谁会不劳动呢？这是人们的需要啊！——难道劳动等同于娱乐吗？这个社会是自由的，自由地劳动从而必然自由地迁徙，——怎样的自由迁徙呢，是从一个街区到另一个街区的自由吗？是从乡村到城市的自由吗？还是从东北到江南的自由？这个社会的两性关系也是自由的，“两性间的关系将成为仅仅和当事人有关而社会无须干涉的私事”，——看来淫乱绝不会受到谴责——只要当事者愿意！这当然不算公妻制，因为这里没有交换，从而这里的比例应是适当的！然而，共产主义的实践是怎样的呢？尽管它是一个“早产儿”，但它的人民却身心健全。曾几何时，理想国里的人们的一些必需品是需要凭票购买的，尽管这里没有美妙的音乐与漂亮的时装——那是资产阶级的东西；这里有森严的等级制度，巨大的城乡鸿沟——一个人的身份就是他的宿命，暂住证与户口簿——这两个散发着血腥与铜臭的东西，它们最后击碎了多少人的梦想？它们又兴奋了多少人的欲望？可怜的人们啊，你何曾有过鸟儿的翅膀？两性关系当然是自由的——尽管形式上还需要社会的批准，公妻制？显然已经绝迹，因为这个社会不崇尚金钱，而更崇尚权力！——看来，人们纵然是可以被舌头所迷惑，但却不能被事实所欺骗。毫无疑问，对于共产主义理论的置疑，从它诞生的那一刻起就同时开始了，直到今天仍未停息。由它所引发的战争及战争威胁而使人们付出的沉重代价自不待言，即使是在一个国家内部的和平年代，也有许多人因为对它的怀疑而被鼓吹“自由”的法穆索夫送上了断...