1 地理风水经典名著白话解 一、《葬书》 东晋郭璞原著 李定信白话简释 原文：葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。 简释：所谓葬，就是藏。藏的含义是隐匿，暂避或暂息，收藏储存的意思。这里所说的藏，是与葬相互联系的，专指人的藏。原意还是专指人死后的藏，即是指坟墓即阴宅。后来演为人生前的住宅，即阳宅。所以葬或藏包括有阳宅和阴宅两个概念。 阴宅，以汉民族来说，有殡仪馆，公墓，死者纪念塔，纪念碑亭，葬塔，皇家的皇陵，民间的坟墓等。 阳宅，以现代含义，应该包括有人生前生活方面和生产方面的阳宅。生活方面的有民间住宅，宗祠，公馆，官家的皇宫，办公大楼，卧室„„凡属生活方面的居住或休息场所。在生产方面则有工厂、商店、车站、码头、飞机场„„等。群居的村落，圩镇、城市、田庄„„等。凡属人生前的活动场所都属于阳宅。 要葬之有利，藏得适宜，就要乘生气。 所谓生气，就是阴阳气。这也就是《周易》说的“太极生两仪”的两仪。这种阴阳气内在的相互斗争到一定的程度就盈而外溢，或受到外在的伤害而扩散就噫而成风。相互斗争到某种程度就升而为云。在上空的生气遇到了外来冷生气，就降而为雨，所以风、云、雨都是生气。总的说来，在土中发生发展变化运动的阴阳气都称之为生气。 2 原文：生气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。 简释：生气在地中发生、发展，变化而产生万物。反过来说，世界的万物都是生气所生的，当然，人也不能例外。父母的身体是生气生的，而人子受体于父母，即是父母的生气生人子的生气。父母和人子是同类的生气。好像是同频率的电波一样，在宇宙中是互相感应的。也就是父母生气和人子生气之间同样会相互感应。所以本骸得气，遗体受荫。 所谓遗体，有两个含义，即父母本人身体死后尸体的遗体，以及父母生气遗传给人子身体的遗体。即本身尸体的遗体和遗留人子活体的遗体。 所谓本骸得气，是说父母为生气所生，死后的骸骨亦为父母生气所生，如果得到了本骸即同类的生气感应，尸体或尸体的骸骨将受到庇荫。即死体保留得长久，或骸骨能长期存在。同样，如果这种同类生气，感应到活的遗体，即人子身体，也将得到福利。就称之谓本骸得气，遗体受荫。 原文：盖生者，气之聚。疑结者成骨，死而独留。故葬者，反气纳骨，以荫所生之道也。经云：气盛而应，鬼福及人。 简释：生气生万物，人之所以生，就是因为生气的...
