《 文 心 雕 龙 卷 一 ? 原 道 》 原 文 及 译 文 文 之 为 德 也 大 矣 ， 与 天 地 并 生 者 何 哉 ？ 夫 玄 黄 色 杂 ， 方 圆 体分 ， 日 月 叠 璧 ， 以 垂 丽 天 之 象 ； 山 川 焕 绮 ， 以 铺 理 地 之 形 ： 此 盖 道 之文 也 。 仰 观 吐 曜 ， 俯 察 含 章 ， 高 卑 定 位 ， 故 两 仪 既 生 矣 。 惟 人 参 之 ，性 灵 所 锺 ， 是 谓 三 才 。 为 五 行 之 秀 ， 实 天 地 之 心 ， 心 生 而 言 立 ， 言 立而 文 明 ， 自 然 之 道 也 。 傍 及 万 品 ， 动 植 皆 文 ∶龙 凤 以 藻 绘 呈 瑞 ， 虎 豹 以 炳 蔚凝 姿 ； 云 霞 雕 色 ， 有 逾 画 工 之 妙 ； 草 木 贲 华 ， 无 待 锦 匠 之 奇 。 夫 岂 外饰， 盖 自 然 耳。 至于林籁结响， 调如竽瑟； 泉石激韵， 和若球锽： 故形 立 则章 成矣 ， 声发则文 生 矣 。 夫 以 无 识之 物， 郁然 有 采， 有 心 之 器，其无 文 欤？ 人 文 之 元， 肇自 太极， 幽赞神明 ， 《 易》 象 惟 先。 庖牺画 其始， 仲尼翼其终。 而 《 乾》 、《 坤》 两 位 ， 独制《 文 言 》 。 言 之 文 也 ，天 地 之 心 哉 ！若乃《 河图》 孕八卦， 《 洛书》 韫乎九畴， 玉版金镂之实 ， 丹文 绿牒之 华 ， 谁其尸之 ？ 亦神理 而 已。 自 鸟迹代绳， 文 字始炳 ， 炎皞遗事， 纪在《 三 坟》 ， 而 年世渺邈， 声采靡追。 唐虞文 章 ， 则焕 乎始盛。 元首载歌， 既 发吟咏之 志；益稷陈谟， 亦垂 敷奏之 风。 夏后氏兴， 业峻鸿绩， 九序惟 歌， 勋德 弥缛。 逮及 商周， 文 胜其质， 《 雅》 、《 颂》 所 被， 英华 曰新。 文 王患忧， 繇辞炳 曜 ， 符采复隐， 精义坚深。 重以 公旦多材， 振其徽烈， 剬诗缉颂，斧藻群言。至若夫子继圣，独秀前哲，熔钧六经，必金声而玉振；雕琢性情，组织辞令，木铎启而千里应，席珍流而万世响，写天地之辉光，晓生民之耳目矣。 爰自风姓，暨于孔氏，玄圣创典，素王述训，莫不原道心以敷章，研神理而设教，取象乎《河》、《洛》，问数乎蓍龟，观天文以极变，察人文以成化；然后能经纬区宇，弥纶彝...
