清代學者陳澧 粵語乃隋唐時中原之音 廣州音說① 廣州方音合於隋唐韻書切語，為他方所不及者，約有數端。餘廣州人也，請略言之。 切語古法：上一字定清濁而不論四聲，下一字定四聲而不論清濁。若不能分上去入之清濁，則遇切語上一字上去入聲者，不知其為清音為濁音矣。（如：東，德紅切，不知德字清音，必疑德紅切未善矣。魚，語居切，不知語字濁音，必疑語居切未善矣。自明以來，韻書多改古切語者，以此故也。）廣音四聲皆分清濁，故讀古書切語瞭然無疑也。餘考古韻書切語有年，而知廣州方音之善，故特舉而論之，非自私其鄉也。他方之人，宦游廣州者甚多，能為廣州語者亦不少，試取古韻書切語核之，則知餘言之不謬也。朱子②云：「四方聲音多訛，卻是廣中人說得聲音尚好。」此論自朱子發之，又非餘今日之創論也。至廣中人聲音之所以善者，蓋千餘年來，中原之人徙居廣中，今之廣音實隋唐時中原之音，故以隋唐韻書切語核之而密合如此也。請以質之海內審音者。 ①選自陳澧《東塾集》卷一。陳澧（1810-1882），字蘭甫，廣東番禺人。清代著名經學家、音韻學家。 ②[朱子]指朱熹。引文見《朱子語類》卷一百三十八。 這次論壇，有不少論點首次向新聞界披露新論一粵語保存著我國最古老的「普通話」 早在上世紀 90 年代中期，「粵語形成於古廣信」這個觀點就由中山大學羅康寧和葉國泉兩位教授在《粵語源流考》中首先提出。在這次論壇上，羅康寧教授又提出：粵語保存著我國最古老的「普通話」，也就是說，粵語曾是古代中國各民族的「普通話」。 我們今天的民族共同語是普通話，那麼，古代有沒有民族共同語呢？專門研究語言的羅教授認為，有的！只不過當時不稱為普通話而已，從先秦到兩漢時期稱為「雅言」，宋朝以後則稱為「官話」。官話到今天依然存在，但它已經不是民族共同語言而變成一種方言。那麼，作為 2000 年前民族共同語的「雅言」，究竟跑哪去了呢？ 經過多年研究，羅教授認為，保存「雅言」因素最多的是粵語。較多反映雅言音系的我國最早的一部音韻學著作是《切韻》，以今天的粵語與之對照，便可證實粵語較多地保存著雅言的音系。 雅言的基礎是原始華夏語，由華夏部落聯盟史官倉頡創製了中國最早的文字，隨著黃帝統一黃河流域，雅言成為當時的民族共同語。秦朝征服「百越之地」之後，從各地徵發到嶺南的「墾卒」多半來自五湖四海，他們互相交際必須使用雅言。此後，廣信成為嶺南首府和政治中心，官方交際也必須講雅言，如此，雅言逐...
