《素书 原始第一》 原文： 夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。 道者：人之所蹈，使万物不知其所由。 德者：人之所得，使万物各德其所欲。 仁者：人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。 义者：人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。 礼者：人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。 夫欲为人之本，不可无一焉。 贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理，故潜居抱道，以待其时。是以其道足高，而名重于后代。 译文： 道、德、仁、义、礼五者，本为一体，不可分离。 道，是一种自然规律，人人都在遵循著自然规律，自己却意识不到这一点，自然界万事万物亦是如此。 德、即是获得，依德而行，可使一己的欲求得到满足，自然界万事万物也是如此。 仁、是人所独具的仁慈、爱人的心理，人能关心、同情人，各种善良的愿望和行动就会产生。 义、是人所认为符合某种道德观念的行为，人们根据义的原则奖善惩恶，以建立功业。 礼、是规定 社 会行为的法 则，规范 仪 式 的总 称 。人人必 须 遵循礼的规范 ，兢 兢 业业，夙兴夜寐，按 照 君臣 、父 子、夫妻 、兄 弟等人伦关系所排列的顺序行事。 这五个条目是做人的根本，缺一不可的。 贤明能干的人物，品德高尚的君子，都能看清国家兴盛、衰弱、存亡的道理，通晓事业成败的规律，明白社会政治修明和纷乱的形势，懂得隐退仕进的原则。因此，当条件不适宜之时，都能默守正道，甘于隐伏，等待时机的到来。一旦时机到来而有所行动，常能建功立业位极人臣。如果所遇非时，也不过是淡泊以终而已。也就因此，像这样的人物常能树立极为崇高的典范，名重于后世呵！ 《素书 正道第二》 原文： 德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下。此人之俊也。 行足以为仪表，智足以决嫌疑 ，信可以使 守约 、廉 可以使 分财 。此人之豪 也。 守职 而不废 ，处 义而不回 ，见 嫌而不苟 免 ，见 利 而不苟 得。此人之杰 也。 译 文： 品德高尚，则可使 远方 之人前 来归 顺。诚 实 不欺 ，可以统 一不同 的意 见 。道理充 分 可以得到部 下群 众的拥 戴 。才识 杰 出 ，可以借 鉴历 史 。聪 明睿 智可以知 众而容 众。这样的人，可以称 他 为人中 之俊。 行为端 正，可以为人表率 。足智多 谋 ，可以解 决疑 难 问 题 。天 无 信，四 时失 序，人无 信，行止 不立。如果...
