道 家 法 术 施 法 禁 忌 《 禁 經 》 上 部 《 禁 經 》 上 論 曰 : 夫 清 濁 未 分 , 無 間 昏 曉 , 玄 黃 肇 判 , 乃 見 溫 凉 , 四 時 攸 分 , 降 生 寒 暑 , 三 光 照 爛 , 日 景 虧 盈 , 人 禀五 常 , 腠 理 通 塞 。 故 老 子 曰 : “吾 所 以 有 大 患 者 , 爲 吾 有 身 , 及 吾 無 身 吾 有 何 患 ? ”由 此 觀 之 , 形 質 既 著 ,則 屙 瘵 興 焉 。 靜 言 思 之 , 惟 無 形 者 可 得 遠 于 憂 患 矣 , 夫 天 地 聖 人 尚 不 能 無 患 , 况 如 風 燭 者 , 乎 古 有 調 針 切糗 之 君 , 嘗 藥 煉 石 之 帝 , 憂 勞 鹿 類 不 遑 寧 處 者 , 亦 以 衆 矣 , 自 時 厥 後 , 窮神極智之 士, 抽心盡思 之 賢, 思之 賢, 相與贊成其業者 不 可 勝紀, 是以 醫 方千卷, 未 盡其性, 故 有 湯藥 焉 , 有 針 灸焉 , 有 禁 焉 , 有 符印焉 ,有 導引焉 , 斯之 五 法 , 皆救急之 術也。 何 者 , 病起無 端, 醫療萬品, 閭閻之 內, 猶有 夭枉之 哀;朝野之 中,尚 致膏肓之 疾。 誠可 悲夫 !方今醫者 , 學不 稽古 , 識悟非深, 各承家 技, 便爲 洞達, 自 負其長, 競稱彼短,由 斯對執, 卒不 得 挹其源流也。 余早慕方技, 長崇醫道 , 偶逢一法 豈千金, 遂便名方异術, 莫能 隱祕。 且此 書也, 人 間 皆有 , 而其文零叠, 不 成卷軸, 縱令有 者 , 不 過三 章兩章, 既 不 專精, 探其至賾, 終爲 難備, 斯之 一法 , 體是神秘, 詳其辭采, 不 近人 情, 故 不 可 得 推而曉 也。 但按法 施 行, 功效出于 意表, 不 有 所 緝,將恐零落, 今編爲 兩卷, 凡二十二篇, 名曰 《 禁 經 》 , 其于 條例, 後 科詳悉, 博雅君 子 無 或隱焉 。 持禁 齋戒法 第一 神仙經 咒曰 : 凡欲學禁 , 先持知五 戒、十善、八忌 、四 歸, 皆能 修治此 者 , 萬神扶助, 禁 法 乃 行。 五 戒者 : 一曰 不 殺、二曰 不 盜、三 曰 不 淫、四 曰 不 妄語、五 曰 不 飲酒嫉妒。 十善者 : 一濟扶苦難、二行道 見 死人 及...