(完整版)曾国藩相术口诀VIP免费

曾国藩相术口诀邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相；事有归着是富相,心存济物是富相.西方有一句著名的谚语：“性格决定命运.”那么,如何判断一个人的性格呢？中国的京剧将人物“脸谱”化，一看脸谱就知道一个人的性格如包公黑脸，代表公正；关公红脸，代表仗义；曹操白脸，代表奸诈。人物脸谱化何以可能?因为长期的观察经验告诉人们，人的性格可以由面相看出。中国人还有十二属相之说，意在通过动物折射人的性格，无论形神,皆有合似之处。所以，我们常以动物喻人.中国的乘兴制度始于隋唐,隋唐以前朝廷选拔官吏的办法是察举。两汉至魏晋南朝，朝廷用人基本是察举之法.察举依据者三,一曰识鉴，二曰门阀，三曰名望。所谓识鉴，说白了，就是给人物相面。东汉末年，识鉴人物成一时风气，有“月旦评 "一说.时人评曹操：“子清平之奸贼,乱世之英雄也”.评孔融“孔文举金性太多，木性不足，背阴向阳,雄倬孤立。”汉魏之际，刘邵著《人物志》一书，详列了识鉴人物的原理和方法。《人物志》云:“品人物则由形所显观心所蕴。人物之本出于情性。情性之理玄而难察。然人禀阴阳以立性,体五行而著形。苟有形质,犹可即而求之。故识鉴人伦，相其外而知其中，察其章以推其微。就人之形容声色情味而知其才性。”中国相面之术后来分作二途,一曰“江湖派”,二曰“文士派"。“文士派”承袭了古人识鉴之法，近代以曾国藩为其集大成者。台湾著名中国古代文化专家南怀瑾先生,在其《论语别裁》一书中写道：“有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套一一《曾国藩家书》其实传下来有的两套，另一套是曾国藩看相的学问一一《冰鉴》这一部书。”与江湖派重奇轻常，重术轻理不同，曾国藩《冰鉴》一书，基本上是以阴阳五行理论为其理论根据的。中国传统哲学思想，基本上是阴阳五行学说.阴阳者,言其性也；五行者，言其质也。木与土性同，主阴；水与火性同，主阳，两性相合而成金。曾国藩讲，五行合五德，即：木贵仁，土贵信，火贵礼，水贵智，金贵义。本文略有不同，认为五行合六德，即：木贵仁，土贵信，火贵兼，水贵智，木、火成金贵义，土、水成金贵礼。相学“五形”与“五行"的关系形象形貌肤色五德五性气质声音属相金形人坚方（方）白义（礼）侠（名）方正和润猴狗鼠兔木形人瘦直（长）青仁儒温柔高畅凤、羊水形人圆肥（圆）黑智法圆满缓急猪、蛇火形人上...