2019 年 普 通 高 等 学 校 招 生 全 国 统 一 考 试 语 文 本 试 卷 共 22 题 ， 共 150 分 ， 共 10 页 。 考 试 结 束 后 ， 将 本 试 卷 和 答 题 卡 一 并 交 回 。 一 、 现 代 文 阅 读 (36 分 ) (一 )论 述 类 文 本 阅 读 (本 题 共 3 小 题 ， 9 分 ) 阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 1~3 题 。 传 统 表 演 艺 术 是 我 国 非 物 质 文 化 遗 产 的 重 要 组 成 部 分 ， 同 时 也 是 一 座 蕴 藏 丰 富 、有 待 进 一 步 开 发 利 用 的 民 族 民 间 艺 术 资 源 宝 库 。 经 过 十 几 年 的 努 力 ， 一 些 传 统 表演 艺 术 项 目 已 走 出 困 境 ， 呈 现 出 新 的 生 机 与 活 力 ， 但 仍 有 一 些 项 目 面 临 着 不 容 忽视 的 新 问 题 传 统 表 演 艺 术 与 普 通 民 众 生 活 息 息 相 关 ， 其 表 演 通 常 具 有 群 体 性 特征:无论 侗族大歌还是 壮族 山歌， 人人都可展示歌喉;无论 汉族 的 秧歌， 还是 藏 民 的 锅庄， 民众 欢乐起舞的 场面 都蔚为大观。 对这类 非 质 文 化 遗 产 的 保护就坚持其 生 活 性 、 群体 性 。 两不 仅局限于艺 水团体 或演 出 队等 小 范围内。 广大民 众 为庆贺丰 收、 祭祖敬神、 禳灾祈福而载歌载舞的 即兴表 演 ， 寄托着 他们深沉的 精神追求和 丰 富 情感。使传 统 表 演 艺 术 “雅化 ”， 固然能彰显各类 民 族 民 间 艺 术 的 特色， 但 也 弱化 了传统 表 演 艺 术 的 民 俗文 化 内涵。 当然， 各类 民 间 表 演 艺 术 过 充分 提炼和 艺 术 升华， 进 而搬上舞台， 其 成 功之作对此类 非 物 质 文 化 遗 产 的 传 播起到促进 作用 。如春晚舞台上，藏 族 舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩，然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。因此，对民族民间艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应...
