下载后可任意编辑从主权到公共服务从主权到公共服务 摘 要：狄骥认为公共服务的概念正在逐渐取代主权的概念成为公法的基础，这一现代公法的转变是适应社会变迁带来的产物，为公法学的进展注入了新的活力，对于应对新时期的一些问题有着重要的效用，随着社会的进展，公法也将再次变迁。 关键词：主权;公共服务;狄骥 狄骥采纳实证主义方法，对社会连带关系进行分析和讨论。狄骥认为社会连带是一种客观事实，并从客观事实中推导出道德法律规范、法律法律规范，再到实在法。社会连带关系和客观法是狄骥公法理论的基础。狄骥将社会相互关联性归结为两个基本要素：“同一个社会群体中的人们之所以相互关联，其原因为：一，他们有共同的需要，这种需要只有通过共同集体生活才能得到满足;二，他们有不同的需要和不同的才能，那么可以通过彼此交换服务，通过发挥及应用其不同才能，从而满足大家的不同需要。第一类的相互关联性是建立在‘相似性上的相互关联性，第二类则是建立在‘劳动分工上的相互关联性。根据时代和国家的不同，这两类相互关联性可以转化为许多不同的形式;当我们观察任何一个社会时，都会发现维系社会紧密性的力量正是建立在相似性或劳动分工的相互关联性上，该力量越强，社会就越紧密。随着社会进展，建立在劳动分工之上的相互关联口益增强，而建立在相似性之上的相互关联成为起第二作用的力量。人们之间的差异越来越大，这些差异表现在他们的才能、需求和追求上;由此，交换服务变得越来越频繁，越来越复杂，而社会相互关联性也由此越来越强。” 狄骥的社会连带是基于社会合作的基础之上，他的观点不同于传统阶级斗争的观点，传统的观点认为人类社会是基于是阶级斗争而不是阶级合作，国家和法律由阶级斗争产生，正是因为阶级斗争才会由封建社会进入资本主义社会。 一、主权理论的衰落 1下载后可任意编辑 狄骥认为主权理论作为公法学基础理论是有缺陷的，其后他论证了公共服务作为公法学的基础。他认真梳理了主权理论的历史演变：主权的理论只能溯源到罗马帝国开始的年代，主权为全体人民共同拥有，为了使一个人能够代表全体人民行使主权所包含的权利，罗马人通过王权法将主权委托给元首，此时的主权是一种“治权”。17 世纪和 18 世纪，主权掌握在国王的手中，它是一种命令权，也是一种与财产权同类的权利。在法国大革命以后，作为人格主体的民族拥有了一种主观的权利，根据这种主观的权利，它享有发布命令的权力，我们称之为...
