唐传奇与元杂剧中的启蒙文学传统VIP免费

下载后可任意编辑唐传奇与元杂剧中的启蒙文学传统唐传奇与元杂剧中的启蒙文学传统 屈婷 摘要：中国启蒙文学的出现并非完全是在五四时期受到外国文学思潮的刺激下的产物。中国启蒙文学的传统最早可以从《诗经》看到潜在的启蒙意识。唐传奇、元杂剧，作为文化沟通和繁荣的产物，无论是题材，还是内容上都很好地体现出了中国早期的启蒙意识。本文将在启蒙文学的范畴内，追溯中国文学史上的启蒙文学传统，从唐传奇、元杂剧中在题材和人物形象中的启蒙意识进行比较分析。 关键词：启蒙文学;唐传奇;元杂剧 一、唐传奇、元杂剧题材上的启蒙意识 中国启蒙文学的传统最早可以从《诗经》看到潜在的启蒙意识。（1）从志怪小说到唐传奇，再到元杂剧的出现，我们可以看到关注点不断地向人转移。而且作品中更多是对人的情感、女性的关注，抵抗封建传统，追求男女的平等。 （一）唐传奇、元杂剧对人及女性的关注 唐传奇中的志怪类型是对六朝志怪小说的继承和进展，但不断被爱情题材所取代，最终其成为了唐传奇中居首位的题材类型。元杂剧，则多是关注社会现实，人物本身，揭露社会黑暗、反映人民疾苦，歌颂人民的抵抗斗争，女性对爱情的追求等。 在唐传奇和元杂剧中很多以女性命名的题目，唐传奇中《李娃传》，元杂剧《倩女离魂》等，很多作品开始将女性放在和男性同等的地位上。 （二）爱情题材的启蒙意识 爱情题材是唐传奇和元杂剧中最普遍的题材。然而所展现的不是父母之命 ，媒妁之言的爱情，而是士子和妓女、士子和闺中女子以及人鬼这三种爱情故事。为我们展现了一批为了追求爱情而冲破封建礼教、冲破门第观念的男女主人公形象。 1下载后可任意编辑 1.士子和妓女的爱情题材。作为传统的封建礼教，这两类人之间是不可以产生爱情的。他们的愛情无疑是对传统的封建礼教的冲击，是对平等、自由爱情的追求。唐传奇《李娃传》中荥阳公子，官宦之子，李娃则是流落社会底层的妓女。荥阳生为李娃，耗尽家财，放弃赶考。李娃看到流浪街头的荥阳生，赎身后，精心照料荥阳生，最终助其考取功名，自己也被册封为汧国夫人。（2） 2.士子和闺中女子的爱情题材。他们的婚姻，并非是传统的婚姻，而是私订终身的爱情。莺莺与张生一见钟情，不顾老夫人反对，私自结合。面对张生的始乱终弃，她直接指责张生的不耻行为，并且再嫁他人。她，敢于冲破封建礼教的樊篱，争取自己的爱情，是旧社会叛逆女性。 3.人鬼之恋的爱情题材。《离魂记》中张倩女，为了能与所爱的表...