史 记 · 货 殖 列 传 全 文 及 翻 译 老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。 太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若诗书所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐， 而心夸矜埶能之荣使。俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。 夫山西饶材、竹、谷、纑、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿革；龙门、碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋角；铜、铁 则千 里 往往山出釭 置 ：此其大 较 也 。皆 中 国人 民所喜 好，谣 俗被 服饮 食奉 生 送 死之具 也 。故待农而食之，虞而出之，工 而成 之，商 而通 之。此宁 有 政 教发 徵 期 会 哉 ？ 人 各任 其能，竭 其力 ，以得 所欲。故物 贱 之徵 贵 ，贵 之徵 贱 ，各劝 其业，乐其事 ，若水 之趋 下，日 夜无休 时 ，不召 而自 来，不求 而民出之。岂 非 道之所符 ，而自 然 之验 邪 ？ 周 书曰：“农不出则乏 其食，工 不出则乏 其事 ，商 不出则三 宝 绝 ，虞不出则财 匮 少 。”财 匮 少 而山泽 不辟 矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有馀，拙者不足。故太公望封於营丘，地潟卤，人民寡，於是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其後齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富於列国之君。是以齐富彊至於威、宣也。 故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫 千乘 之王 ，万家之侯，百 室 之君，尚 犹 患 贫，而况 匹 夫 编 户 之民乎 ！ 昔 者越 王 句 践 困 於会 稽 之上，乃 用 范 蠡 、计 然 。计 然曰：“知斗 则修备 ，时 用 则知物，二 者形...
