22.《礼记》二则课题《礼记》二则课型新授课课时安排 2 课时课时分配建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及文意梳理、整体感知。第二课时进行课文具体分析的交流展示及当堂检测。可适当调节。教学目标知识与技能1•积累常用的文言词语。2•理解大同社会的特征。3•抓住“天下为公”这个关键词,理清课文的层次。过程与方法1•要求学生在反复的朗读中,读出韵味,读出文意,最好当堂成诵。2•引导学生把握“大同”社会的基本特征。情感、态度与价值观1•解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想,把握“大同”社会的基本特征。2•感受古人敢于冲破现实羁绊,大胆追求理想的精神和智慧。写作背景《大道之行也》是《礼记•礼运》开头部分里的一段话,主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由,照录如下:昔者仲尼与蜡宾(参加国君在年终举行的祭典,蜡读作 zhd),事毕,出游于观(宫门外两旁的楼台)之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也(意思是鲁国已经丧失了古礼)。言偃(即子游,孔子的学生)在侧,曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英(夏、商、周三代的英贤),丘未之逮也(因出生晚,未能赶上),而有志焉。”读准字音通假字古今异义从这段文字可以看出,孔子是因为生活在动乱纷呈的春秋末期,而迫切希望出现一个太平盛世,所以才有这番言论。嘉肴自强兑命(ydo)(qiang)(yue)选贤与(jU)能矜(guan)幼有所长(zhang)谋闭而不兴(xing)弗食(fu)教学相长(zhOng)学(xido)学(xue)半讲信修睦(mH)货恶(wU)其弃于地也男有分(fen)《兑命》曰(同“说”指的是殷商时的贤相傅说,音“yue”)选贤与能(同“举”选拔)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(同“鳏”指老而无妻)占义:即使今义:虽然茁义:味美今义:打古义:困惑 C例句:虽有嘉肴例句:不知其斤也例句;教然肩知困今义:穷苦,艰难古义:竭力•尽力例句:然肩能自睜也今义:健壮的,有力的大道(古艾:促迄提高例句:教学相铃也.今义:增长*I 占义:儒家推崇的上占时代的政治制度例句:大洎之行也(今义;宽而长的路•’屮义:女子出嫁例句開有分,女冇号今义:回来I■占义:作乱例句:盗窃亂贼而不作I 今义般虫秩序,投有条也一词学半(动词、教导)j 学爭半(动词 r 学习)甘产知其旨□(代皿它的)'7 其此文渭乎(別诃.表示推测)Z 逍(近指代词”柜冯于“这 7 此”)是丿.畠故学然后知不足 L 杲战…...