22 《礼记》二则

22.《礼记》二则课题《礼记》二则课型新授课课时安排 2 课时课时分配建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及文意梳理、整体感知。第二课时进行课文具体分析的交流展示及当堂检测。可适当调节。教学目标知识与技能1•积累常用的文言词语。2•理解大同社会的特征。3•抓住“天下为公”这个关键词，理清课文的层次。过程与方法1•要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。2•引导学生把握“大同”社会的基本特征。情感、态度与价值观1•解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。2•感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。写作背景《大道之行也》是《礼记•礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：昔者仲尼与蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡读作 zhd）,事毕，出游于观（宫门外两旁的楼台）之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了古礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉。”读准字音通假字古今异义从这段文字可以看出，孔子是因为生活在动乱纷呈的春秋末期，而迫切希望出现一个太平盛世，所以才有这番言论。嘉肴自强兑命(ydo)(qiang)(yue)选贤与（jU）能矜(guan)幼有所长（zhang）谋闭而不兴（xing）弗食（fu）教学相长（zhOng）学（xido）学（xue）半讲信修睦（mH）货恶（wU）其弃于地也男有分（fen）《兑命》曰（同“说”指的是殷商时的贤相傅说，音“yue”）选贤与能（同“举”选拔）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（同“鳏”指老而无妻）占义:即使今义:虽然茁义:味美今义:打古义:困惑 C例句:虽有嘉肴例句:不知其斤也例句;教然肩知困今义:穷苦，艰难古义:竭力•尽力例句:然肩能自睜也今义:健壮的，有力的大道（古艾:促迄提高例句:教学相铃也.今义:增长*I 占义:儒家推崇的上占时代的政治制度例句:大洎之行也（今义;宽而长的路•’屮义：女子出嫁例句開有分,女冇号今义：回来I■占义:作乱例句:盗窃亂贼而不作I 今义般虫秩序，投有条也一词学半（动词、教导）j 学爭半（动词 r 学习）甘产知其旨□（代皿它的）'7 其此文渭乎（別诃.表示推测）Z 逍（近指代词”柜冯于“这 7 此”）是丿.畠故学然后知不足 L 杲战…...