下载后可任意编辑假如你是人，就该把别人当人假如你是人，就该把别人当人 李景阳 我想呼吁把人当人，为啥加了一个前提——“假如你是人”呢？ 因为我这话只能对着人说，对人以外的动物说，没用。譬如狗。狗从来不把人当人的。狗只把主子当主子，对他人或恶狠狠地叫，或不理不睬。 我假定要与之说话的一定是人，还有第二个理由，即：他是人，才有可能以自己的体验去揣想他的同类。要是他未曾体验过触及皮肉的痛感，他就不可能想到别人被打时会感觉痛。这就是人类不同于动物的特性，人有一种天然的心理，就是“设身处地”“推己及人”或“换位思考”。人常有这样的自问——“要是处于他的境地，我会怎样”;也会这样问他人——“要是你处于那人的境地，你会怎样”。 不过，人性中也有例外。特别是我们常说的“兽性”之人。二战时，有位监守集中营的德国女兵，竟然有个特别爱好，就是用人皮制作灯罩。也请允许我不客气地说，当今也有跟这爱好接近的爱好。譬如，当某女站在高楼顶上要跳楼还未跳时，底下围观的人群中竟有人会发出这样的声音：咋还不跳呀，我们等得不耐煩了！这特别的“人种”，不去细说它。 反正我要说这个话题时，得先确定，听者是不是人。我不能把人话对着蝙蝠或穿山甲说。 把人当人，套到动物界，就是：动物把动物当动物。我曾在电视节目中看到，三只大象在草地上走着，走在前头的一只发现了一个死去的大象的尸体，就停住脚步，低垂着头，静静地看那尸体，另外两只象也凑过来，同样低垂着头。我以为这是默哀。大象肯定不会对着一块大石头“行注目礼”，这说明，动物对于同类也有一种体恤和同情。不过我要说，动物的同情不可能达到人的高度。人对人的同情，除了关注肉体存在或曰生死之外，还有一个精神层面，那就是人的尊严。 把人当人，除了关注人的动物性一面，例如向乞丐施舍面包，还须知晓，1下载后可任意编辑每个人哪怕是某些人口中的“下等人”都有一种与生俱来的尊严感。或说，不仅要把人看作消耗卡路里的动物性存在，更要把人看作有情商、有智商尤其有自尊自爱的高级存在物（这自尊自爱人皆有之，跟各人的智商情商的高低没有关系）。否则，那就不是把人当人，而是把人当猪狗。在西方人眼里，用羞辱的方式损害人的尊严比肉体消灭方式更残酷无情。经济学之父、《道德情操论》的作者亚当·斯密说西方人不使用损害人的尊严的方式来惩处人，与东方不同。他举了俄国的例子。但其实，中国古代是常用这种方式的，譬如被处死刑...
