人 的 不 安 全 行 为 是 指 不 符 合 交 通 安 全 规 范 ， 有 可 能 导 致 交 通 事 故的 发 生 ， 造 成 人 员 伤 亡 或 财 产 损 失 的 人 的 行 为 。 人 的 不 安 全 行 为 可 以分 为 有 意 的 和 无 意 的 两 类 。 人 的 行 为 是 人 的 有 机 体 对 于 刺 激 的 反 应 ， 是 人 通 过 一 连 串 动 作 实现 其 预 定 目 的 的 过 程 。 1. 人 的 行 为 的 一 般 过 程 外 界 事 物 的 变 化 （ 刺 激 ） 作 用 于 人 的 有 机 体 ， 人 体 做 出 行 为 反 应 ，达 到 改 变 外 界 事 物 的 目 的 。 人 从 接 受 外 界 刺 激 到 做 出 行 为 反 应 ， 实 际 上 经 历 了 一 个 复 杂 的 心理 过 程 。 外 界 事 物 （ 刺 激 物 ） 作 用 于 人 的 感 官 （ 眼 、 耳 、 鼻 、 舌 、 身 ） ，引 起 神 经 冲 动 ， 沿 着 传 人 神 经 到 达 中 枢 神 经 （ 主 要 是 大 脑 ） 。 中 枢 神经 对 其 进 行 加 工 处 理 后 发 出 指 令 ， 通 过 传 出 神 经 ， 指 挥 运 动 器 官 （ 手 、脚 、 声 带 等 ） 做 出 行 为 反 应 。 在 上 述 心 理 过 程 中 ， 有 时是 依靠人 的 本能 无 意 识地自动 进 行 的 。然而， 大 多数人 的 心 理 过 程 是 在 主 观意 识调节下， 有 计划、 有 目 的 地进 行 的 。 当中 枢 神 经 接 受 感 官 传 来的 信息时就会产 生 感 觉（ 对 客观事物 个 别属性的 反 映） ， 并在 此基础上 进 而形成 知觉（ 对 客观事 物 整体属性的 反 映） ， 再应 用 头脑 中 原有 的 知识和 经 验（ 回忆） ， 对 感 知到的 事 物 信息进 行 认知（ 确认） 、 思维（ 分 析、 综合 、 判断、 推理 等 ） ，从 而做 到 对 客观事 物 的 本质的 、 规 律性的 认识。 在 认识客观事 物 的 同时对之产生情绪，发生情感，采取一定的态度，并进一步做出如何采取行动以改变现实的决定。 TOP 2. 人的心理过程及其对安全的影响 人的意识水平可以分为五个阶段，各阶段的特点和对人的安全的...
