《君子》“自强不息,厚德载物”——清华大学校训 的来历梁启超1914 年在清华大学的演讲君子二字其意甚广,欲为之诠注,颇难得其确解。为英人所称劲德尔门(注:指Gentleman)包罗众义与我国君子之意差相吻合。证之古史,君子每与小人对待,学善则为君子,学不善则为小人。君子小人之分,似无定衡。顾习尚沿传类以君子为人格之标准。望治者,每以人人有士君子之心相勖(xù—— 勉励 )。《论语》云:君子人与君子人也,明乎君子品高,未易几及也。英美教育精神,以养成国民之人格为宗旨。国家犹机器也,国民犹轮轴也。转移盘旋,端在国民, 必使人人得发展其本能, 人人得勉为劲德尔门, 即我国所谓君子者。莽莽神州,需用君子人, 於今益极,本英美教育大意而更张之。 国民之人格, 駸駸(qī n—— 马跑得很快的样子)日上乎。君子之义,既鲜确诂,欲得其具体的条件,亦非易言。《鲁论》所述,多圣贤学养之渐,君子立品之方,连篇累牍势难胪(l ú—— 陈列、陈述 )举。周易六十四卦,言君子者凡五十三。 乾坤二卦所云尤为提要钩元。 乾象曰:“天行健,君子以自强不息。 ”坤象曰: “地势坤,君子以厚德载物。”推本乎此,君子之条件庶几近之矣。乾象言,君子自励犹天之运行不息,不得有一暴十寒之弊。 才智如董子, 犹云勉强学问。《中庸》亦曰,或勉强而行之。人非上圣,其求学之道,非勉强不得入於自然。且学者立志,尤须坚忍强毅,虽遇颠沛流离,不屈不挠,若或见利而进,知难而退,非大有为者之事,何足取焉人之生世,犹舟之航於海。顺风逆风,因时而异,如必风顺而后扬帆,登岸无日矣。且夫自胜则为强, 乍见孺子入水, 急欲援手, 情之真也。继而思之, 往援则己危,趋而避之,私欲之念起,不克自胜故也。孔子曰: “克己复礼为仁。 ”王阳明曰: “治山中贼易,治心中贼难。”古来忠臣孝子愤时忧国奋不欲生,然或念及妻儿,辄有难于一死不能自克者。若能摈私欲尚果毅,自强不息,则自励之功与天同德,犹英之劲德尔门,见义勇为,不避艰险,非吾辈所谓君子其人哉坤象言君子接物, 度量宽厚, 犹大地之博, 无所不载。 君子责己甚厚, 责人甚轻。孔子曰: “躬自厚而薄责于人。 ”盖惟有容人之量,处世接物坦焉无所芥蒂,然后得以膺重任,非如小有才者,轻佻狂薄,毫无度量,不然小不忍必乱大谋,君子不为也。当其名高任重, 气度雍容,望之俨然,即之温然,此其所以为厚也,此其所以为君子也。纵观...