从 辩 证 法 的 角 度 看 人 与 自 然 的 关 系 在 自 然 界 的 发 展 过 程 中 ， 实 践 使 人 类 渐 渐 从 统 一 中 分 化 成 为 一 个 特 殊 的 物 种 ， 人类 产 生 以 后 ， 就 总 是 对 自 然 有 着 这 样 那 样 改 造 ， 虽 然 从 生 态 意 义 上 来 说 人 类 还 属于 自 然 的 一 部 分 ， 但 是 从 本 质 上 说 ， 人 类 更 像 是 既 想 脱 离 自 然 、 超 越 自 然 但 又 不愿 离 开 自 然 的 自 身 矛 盾 体 。 离 开 了 自 然 ， 人 类 就 失 去 了 生 活 的 原 材 料 ， 必 然 不 能生 存 下 去 ， 但 人 类 又 不 甘 心 自 然 的 生 存 着 ， 想 要 通 过 改 造 自 然 达 到 自 己 高 于 自 然的 生 活 。 在 唯 物 辩 证 法 看 来 ，世 界 上 的 任 何 事 物 都 是 矛 盾 的 统 一 体 。我 们 面 对 的 现 实 世 界 ，就 是 由 人 类 社 会 和 自 然 界 双 方 组 成 的 矛 盾 统 一 体 ， 两 者 之 间 是 辩 证 统 一 的 关 系 。一 方 面 ， 人 与 自 然 是 相 互 联 系 、 相 互 依存 、 相 互 渗透的 ：人 由 自 然 脱 胎而来 ， 其本 身 就 是 自 然 界 的 一 部 分 。 人 类 的 存 在 和 发 展 ， 一 刻也离 不 开 自 然 ， 必 然 要 通 过生 产 劳动同自 然 进行物 质 、 能 量的 交换。 随着 生 产 力水平的 提高 ， 人 类 认识自 然 、改 造 自 然 的 能 力不 断增强， 现 在 的 自 然 已经不 是 原 来 意 义 上 的 自 然 ， 而是 到 处都留下 了 人 的 意 志印记的 自 然 ， 即人 化 了 的 自 然 。 “人 化 自 然 ”表明人 与 自 然 之 间的 相 互 联 系 、 相 互 渗透越 来 越 密切。 人 与 自 然 之 间 客观上 形成 的 依存 链、 关 联 链和 渗透链， 必 然 要 求人 类 在 认识自 然 、 改 造 自 然 、 推动社 会 发 展 的 过 程 中 ， 不 仅要 自 觉地接受社 会 规律的 支配， 同样 要 自 觉地接受自 然 规律的 支配， 促进自 然 ...
