《 努 尔 人 》 读 书 笔 记 作 者 介 绍 ： 埃 文 思 -普 里 查 德 ， 英 国 著 名 社 会 文 化 人 类 学 家 ， 功 能 学 派 代 表 人 物 之 一 。其 依 循 着 英 国 功 能 主 义 大 师 拉 德 克 里 夫 ·布 朗 的 结 构 功 能 论 而 发 展 出 了 社 会 人 类 学 中动 态 平 衡 论 的 功 能 主 义 人 类 学 。 他 对 整 个 社 会 人 类 学 的 发 展 做 出 了 举 足 轻 重 的 贡 献 。这 种 贡 献 可 以 概 括 为 两 个 方 面 ， 其 一 是 对 于 原 始 认 知 的 探 询 ， 这 一 研 究 明 显 地 反 映 出其 现 象 学 取 向 的 思 维 方 式 ， 虽 然 他 并 没 有 触 及 过 德 国 的 现 象 学 传 统 。 他 寻 求 通 过 对 巫术 这 类 初 民 社 会 中 习 以 为 常的 日常生活来梳理出 追究 责任（tracing accountability）背后的 基本认 识论 逻辑。 当然 最值得一 提的 就是 他 对 政治人 类 学 的 贡 献 。 从一 定意义上可 以 概 括 说， 他 从初 民 政治生活领域中 看到了 控制论 的 影子， 并 借此而 对 看似矛盾的 非洲的 政治体系给出 了 一 个 独到的 社 会 控制论 倾向 的 解释。 特别体现 在我读 的 《 努尔 人 》 这 本书 中 。 普 理查 德 批判以 前的 民 族志内容浩繁，以 一 种 过 于 杂乱的 方 式 对 所观察到的 资料进行了记 录， 他 认 为 社 会 人 类 学 缺乏一 种 科学 的 理论 体系， 努 尔 人 的 研 究 就克 服了 这 种 缺陷， 从更抽象 的 理论 分析层面 研 究 了 努 尔 人 的 亲属制度和政治制度。他 通 过 对 一 个 没 有 类 似于 西方 国家 制度的 非洲部落的 田野研 究 ，对 规范了 一 代 人 类 学 者 从事社 会 和文 化 研 究 的 工作 范式 提出了 一 个 挑战性的 问题， 即在一 个 没 有 国 家 和政府统 治的 部落中 ， 社 会 是 如何组织起来的 ？被认 为 真正起到了 人 类 学 认 识范式 更新的 作 用。《 努 尔 人 》 一 书 中 所描述的 政府制度属于 这 样一 种 类 型： 没 有 中 央化 的 权...
