孟子》读书笔记作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒
《孟子》一共七篇，梁惠王章句、公孙丑章句、滕文公章句、离娄章句、万章问句、告子章句、尽心章句
主要内容两方面，一为孟子与国君讨论政治另为孟子与门人、弟子相互交流行事为人之道
对于道本体、个人自修自立的探讨，在七篇当中所占篇幅较之《论语》少许多
而更多的是放在王道政治的阐述上，这是孟子政治哲学思想的中心
奈何孟老夫子的良方，和战国各诸侯国所走的霸道路线合不到一起，因而不受欢迎，这也是“学成文武艺，货与帝王家”的真实写照
孟子提出，实施道德政治，“故事半古之人，功必倍之惟此时为然
”（《公孙丑》），子思在《中庸》中提出：仲尼祖述尧舜，宪章文武
“祖述尧舜，宪章文武”八字，可以作为孟子王道政治的本源，“遵先王之法而过者，未之有也
圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方圆平直，不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律正五音，不可胜用也；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣
故曰，为高必因丘陵，为下必因川泽；为政不因先王之道，可谓智乎
”这也是儒家一贯观点，《论语》子曰：述而不作，信而好古
王道中心为仁和义，由仁义行，“不以规矩，不能成方圆，不以六律，不能正五音；不以仁政，不能平治天下”
其旨在教导国君，心怀天下，与民同甘苦，“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”
与人为善，推行大爱，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，实现“龙行一步，百草沾恩”
而霸道政治，是当时各国君及如苏秦、张仪等说客倡导的路线，苏秦、张仪之流擅长谋略、纵横之术，唯利是图，追求的是眼前的权和利，这种思想所以被当时执政者所接受，和战
