大医精诚 唐代：孙思邈 医术精通 张湛曰⑴：夫经方之难精⑵，由来尚矣⑶。今病有内同而外异⑷，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞⑸，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱，腧穴流注⑹有高下浅深之差，肌肤筋骨有厚薄刚柔之异，唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事⑺，求之于至粗至浅之思，岂不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮⑻，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博 极 医源 ，精勤 不倦 ，不得道 听 途 说 ，而言医道 已 了 ⑼ ，深自 误 哉。 诚心救 人 凡 大医治病，必当 安 神定 志 ，无欲 无求，先发 大慈 恻 隐 之心，誓愿 普 救 含 灵 之苦 。若有疾厄 来求救 者，不得问 其贵 贱 贫 富 ，长 幼 妍 媸⑴，怨 亲 善 友 ⑵，华 夷 愚智 ⑶，普 同一 等 ，皆 如 至亲 之想 。亦不得瞻前 顾 后 ，自 虑 吉 凶 ，护 惜 身 命 。见彼 苦 恼 ，若己 有之，深心凄 怆 。勿避 险 巇 、 昼 夜 寒暑 、 饥 渴 疲 劳 ⑷，一 心赴 救 ，无作 功 夫形 迹 之心⑸。如 此 可 为 苍 生 大 医 ， 反 此 则 是 含 灵 巨 贼 。 自 古 名 贤 治 病 ， 多 用 生 命 以济 危 急 ， 虽 曰 贱 畜 贵 人 ， 至 于 爱 命 ， 人 畜 一 也 ， 损 彼 益 己 ， 物 情 同 患⑹ ， 况 于 人 乎 ⑺ 。 夫 杀 生 求 生 ， 去 生 更 远 。 吾 今 此 方 ， 所 以 不 用 生 命为 药 者 ， 良 由 此 也 。 其 虻 虫 、 水 蛭 之 属 ， 市 有 先 死 者 ， 则 市 而 用 之 ⑻ ，不 在 此 例 。 只 如 鸡 卵 一 物 ， 以 其 混 沌 未 分 ⑼ ， 必 有 大 段 要 急 之 处 ⑽ ，不 得 已 隐 忍 而 用 之 ⑾ 。 能 不 用 者 ， 斯 为 大 哲 ⑿ 亦 所 不 及 也 。 其 有 患 疮痍 下 痢 ， 臭 秽 不 可 瞻 视 ， 人 所 恶 见 者 ， 但 发 惭 愧 、 凄 怜 、 忧 恤 之 意 ，不 得 起 一 念蒂芥之 心⒀， 是 吾 之 志也 。 ...
