关于自我评价的名言【篇一：自我评价诗句】1——、敏而好学，不耻下问孔子2——、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随韩愈3——、学而不思则罔，思而不学则殆孔子4——、知之者不如好之者，好之者不如乐之者孔子5—、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之孔子6——、兴于《诗》，立于礼，成于乐孔子7——、己所不欲，勿施于人孔子8——、读书破万卷，下笔如有神杜甫9——、读书有三到，谓心到，眼到，口到朱熹10——、立身以立学为先，立学以读书为本欧阳修11——、读万卷书，行万里路刘彝12——、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟颜真卿13——、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲于谦14——、书犹药也，善读之可以医愚刘向15——、少壮不努力，老大徒伤悲《汉乐府。长歌行》16——、莫等闲，白了少年头，空悲切岳飞17——、发奋识遍天下字，立志读尽人间书苏轼18——、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书李苦禅19——、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫阮元20——、非淡泊无以明志，非宁静无以致远诸葛亮21——、勿以恶小而为之，勿以善小而不为陈寿《三国志》22——、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟孙洙《唐诗三百首序》23——、书到用时方恨少，事非经过不知难陆游24——、问渠那得清如许，为有源头活水来朱熹25——、旧书不厌百回读，熟读精思子自知苏轼26——、书痴者文必工，艺痴者技必良蒲松龄27——、读书百遍，其义自见《三国志》28——、千里之行，始于足下老子29——、路漫漫其修道远，吾将上下而求索屈原30——、奇文共欣赏，疑义相如析陶渊明31——、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思朱熹32——、吾生也有涯，而知也无涯庄子33——、非学无以广才，非志无以成学诸葛亮34——、玉不啄，不成器；人不学，不知道《礼记》一、《论语》1、敏而好学，不耻下问2、学而时习之，不亦乐乎？3、学而不思则罔，思而不学则殆。4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。6、知之为知之，不知之为不知之，是知也。7、兴于《诗》，立于礼，成于乐。8、古之学者为己，今之学者为人。（古时候的求学者是为了提高自身的修养，即出自内心的要求，而今天的求学者则往往是为了给别人看，即沽名钓誉。）9“——、曾子曰：吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（曾子说:“——我每天多次反省自己替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?传授的学业是否不曾复习?”）二、《礼记.学记》1、玉不啄，不成器；人不学，不知道。2、学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。4、大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。5、君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。6、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。7、善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从客，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。1、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。4、积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。??故君子结于一也。5、君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。古之学者为己，今之学者为人。君子之学也美其身，小...
