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中医各家学中医各家学说说————————六六气皆能化火气皆能化火因为——因为——刘完素在谈论火热与风、寒诸气的关刘完素在谈论火热与风、寒诸气的关系时，强调风、寒、燥、湿、诸气在病系时，强调风、寒、燥、湿、诸气在病理变化中，皆能化热生火；而火热也往理变化中，皆能化热生火；而火热也往往是产生风、寒、燥、湿、的原因之一往是产生风、寒、燥、湿、的原因之一。。所以——所以——风寒燥湿诸气在病理变化过程中，皆能风寒燥湿诸气在病理变化过程中，皆能化热生火，转化为火热病，或与火热相化热生火，转化为火热病，或与火热相兼为病；而火热也能转化成风寒燥湿。兼为病；而火热也能转化成风寒燥湿。《素问》《素问》““夫六气变乱而为病者，乃相兼夫六气变乱而为病者，乃相兼而同为病，风热燥同，多兼化也；寒湿性而同为病，风热燥同，多兼化也；寒湿性同，多兼化也。性异而兼化者，有之，亦同，多兼化也。性异而兼化者，有之，亦以鲜矣”。以鲜矣”。如——如——风与火热的关系风与火热的关系风属木，木能生火。风属木，木能生火。————故“故“火本不燔，遇风冽乃焰火本不燔，遇风冽乃焰。。””病理上的风，又每因热甚而生。病理上的风，又每因热甚而生。————故“故“热则风动。热则风动。””故故风之于火热，在病变过程中，多为兼化的关系。风之于火热，在病变过程中，多为兼化的关系。诸风掉眩，皆属于肝（木）诸风掉眩，皆属于肝（木）所谓风气甚而头目眩晕者，所谓风气甚而头目眩晕者，由风木旺，必是金衰不能制木，而木由风木旺，必是金衰不能制木，而木复生火，风火皆属阳，阳主乎动，两复生火，风火皆属阳，阳主乎动，两动相搏，则为之旋转。动相搏，则为之旋转。木木火火土土金金水水如——如——湿与火热的关系湿与火热的关系积积湿湿成成热热湿为土气，火热能湿为土气，火热能生生土湿。土湿。故故————湿病本不自生，因于火热怫怫郁，水湿病本不自生，因于火热怫怫郁，水液不能宣通，即停滞而生水湿也。液不能宣通，即停滞而生水湿也。诸湿肿满，皆属于脾（土）诸湿肿满，皆属于脾（土）诸水肿者，湿热之相兼也。诸水肿者，湿热之相兼也。湿热相搏，则怫郁痞隔，小便不利而水肿湿热相搏，则怫郁痞隔，小便不利而水肿也。也。故故这种病变，反映在临床上，则多为水肿。寒凉寒凉收敛收敛，气血，气血不通不通中寒吐泻，中寒吐泻，亡液亡液而成燥而成燥————风热耗损水液，气行雍滞，不得滑泽风热耗损水液，气行雍滞，不得滑泽通利，则皮肤燥裂，肢体麻木不仁。通利，则皮肤燥裂，肢体麻木不仁。————大便干涩，乃大肠受热，化成燥涩大便干涩，乃大肠受热，化成燥涩。。因此因此燥就和风热分不开了燥就和风热分不开了如——如——燥与火热的关系燥与火热的关系阴盛阳衰—“中寒”（即里寒）阴盛阳衰—“中寒”（即里寒）感冒寒邪感冒寒邪或内伤生冷或内伤生冷冷热相并冷热相并故使故使""阳气怫郁，不能宣散阳气怫郁，不能宣散""而而生热生热如——如——寒与火热的关系寒与火热的关系总结总结认为构成火郁病机必需具备两个条件：认为构成火郁病机必需具备两个条件：一、气机壅塞不通畅一、气机壅塞不通畅二、热甚二、热甚这两个条件长互为因果，但以前者最为更本这两个条件长互为因果，但以前者最为更本