20 年高考语文二轮模拟测试卷(4)一 80 分（一）阅读下文，完成第 1－5 题
（16 分）① 在文化的传承中，历代积累的经典是不可或缺的一部分
然而经典由于文字和时代的暌隔，往往不易为一般读者所接受
为了使经典成为一般读者文化素养的一部分，前辈学者做出了卓越的努力
②1938 年，朱自清受杨振声的嘱托，开始写一部介绍中国古代文化精华的教科书
此后几年，在昆明和成都以及来往于两地的旅途中朱自清一直没有停下这本书的写作 ，1942 年以《经典常谈》为题终于出版，几年间仅在文光书店就印了五次
季镇淮称赞它“言之有据，深入浅出，意无不达，雅俗共赏，运用现代语言，讲述古史内容，令人读之不厌”
③ 同样致力于经典普及工作的还有钱穆
上世纪 50 年代，钱穆在香港新亚书院讲学时，即有意写一部通俗的《论语》注解，使初中以上学生人人能读
钱穆早年就著有《论语文解》、《论语要略》，对先秦诸子特别是《论语》浸淫日久，用力甚深，写这样一部书本来并不是难事
然而钱穆反复斟酌体例和文体，数易其稿，直到 1963 年才最后写定，题为《论语新解》
对于一部通俗著作如此用心经营，不能不让人感慨于前辈学者的严谨与认真
④ 这样一种严谨与认真的态度，归根结底，仍是出于对经典怀有的敬意
钱穆在《论语新解》的序言中谦逊地表示：“本书取名新解，非谓能自创新义，掩盖前儒，实亦备采众说，折衷求是，而特以时代之语言、观念加以申述而已
”换句话说，钱穆并非要在《论语新解》中贩卖一己的“心得”，而是备采前人的各家学说，加以申述，给读者以最为通达简要的知识，目的仍是让读者“直明《论语》本义”
⑤ 在后来撰著的《孔子传》中，钱穆更是明确地希望读者借助此书，继而“进读《论语》以及其他先秦古籍”，不要认为读了此书，就以为“对孔子了解尽其能事”
其实朱自清写《经典常谈》，也是同样的用意，他希望读者把这本书当做一条船，借它“
