本文来源于网络仅供参考阅读荀子名言及翻译导读：1、上取象於天，下取象於地，中取则於人，人所以群居和一之理尽矣。译文：礼的制定，上取法于天，下取法于地，中间取法于人，人们共同居住、和谐统一的道理全在这里了。2、故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也。乐行而民乡方矣。译文：所以音乐是用来引导快乐的，金石丝竹之声，是用来引导道德的。音乐得到推行人们就会朝着正确的方向走。3、乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐而民和睦。译文：音乐，是圣人所喜欢的，它可以改善人心，它的声音感人至深，容易移风易俗，所以先王用礼乐来引导百姓而使其和睦。4、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所谓虚，不以所已臧害所将受谓之虚。译文：人天生有认识的能力，有认识能力就有记忆。有记忆就是贮藏，然而也有所谓虚，所谓虚，就是不因为已经获得的去妨碍将要接受的。5、故曰：性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。译文：所以说：本性，是人天生的材质；人为，是盛大的礼法文本文来源于网络仅供参考阅读理。没有本性，那么礼法文理就没有地方施加，没有人为，人本始的天性就不能自己变得美起来。6、仁者之行道也，无为也；圣人之行道也，无强也。仁者之思也恭，圣人之思也乐。此治心之道也。译文：仁者推行道，并不刻意去做；圣人推行道，不必勉强去做。仁者在思虑道时，是恭敬的，圣人在思虑道时，是乐在其中的。这就是治心的根本方法。7、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。译文：人不可能没有快乐，有快乐就不能不有所表现，有所表现而不去引导，就会流于乱。先王憎恶这种乱，所以制作了雅、颂的音乐以引导它。8、虚壹而静，谓之大清明。万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。译文：虚心、专一，安静，才能达到认识上的极其透彻、没有遮蔽的境界。进入这种境界， 世界万物没有不显现出来的，显现出来的都能加以归类、排列次序，能排列次序的都会让其各得其位。9、不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应，事起而辨，治乱可否，昭然明矣。译文：不羡慕过去，不忧念未来。没有忧愁或怜悯的心情，时机合适就行动，事物来了就应对，事情发生了就处理，这样什么是治，本文来源于网络仅供参考阅读什么是乱，什么要肯定，什么要否定，就一清二楚了。10、为之无益於成也，求之...
