当代西方社会学理论 第一章 现象学社会学 一、现象学社会学的知识掌握 (现象学社会学的创始人：舒茨) 1、韦伯的影响 继承方面： ⑴、价值中立思想（在确定选题后，在调查研究中，以客观、中立的态度去搜索资料，应区分应然和实然的东西。） ⑵、方法论的个体主义 ⑶、社会现象只有通过“理想类型”才能把握 批评方面： ⑴、方法论基础不牢固，一些概念模糊。对于社会行动，只强调社会行动与他人的关系，没有把握社会行动的意义。舒茨认为社会行动的意义是复杂的，有层次性，而韦伯没有细分。（社会行动的条件：①、行动者赋予行动的意义；②、行动以他人为取向） ⑵、韦伯在考虑主观意义和客观意义时，没有对两者进行真正区分。舒茨认为主观意义涉及时间，而客观意义涉及符号和沟通 （区分：主观意义，即行动主体对行动赋予的意义；客观意义，即行动主体的旁观赋予的意义。） ⑶、韦伯关于动机的认识含糊不清。舒茨认为一般所谓的动机有两种含义：第一、人们努力实现的目标，即意图动机；第二、促使个人这样去做的原因，即原因动机。 ⑷、舒茨认为韦伯关于意义和动机的关系的讨论模糊不清，从而使他关于社会行动的分析不明细。他认为社会行动的核心要素是筹划，应该以影响他人来区分社会行动。 2、胡塞尔的影响 （现代现象学的创始人） 现象学的含义：胡塞尔认为现象学所研究的对象是研究意识与客体的关系。此处的意识是指先验的意识，客体是指观念中的客体。 继承方面： ⑴、自然态度 胡塞尔认为，生活世界之所以有秩序，是人们把它看做有秩序。生活秩序的行动者从不加以质疑，采取自然态度，是人们整理的结果。 ⑵、关于意识的本质 胡塞尔认为，意识是一个过程，并不是存在于头脑中，存在于行动者与外在世界的关系中。外在世界只有透过人对它的意识才变得有意义。 批判方面： 批判了胡塞尔的超验/先验设想，舒茨认为人们只有去体验经历才能把握世界。 二、舒茨的现象社会学思想 1、社会世界的意义构造 ⑴赋予行动以意义 ①、舒茨指出，人的行为具有两个方面：一方面可以看做是持续的意识过程，是具有时间性的，而另一方面也可以看做是已经完成的所作所为，是已经冻结的、空间化的。 ②、意义构造：当行动变为形式的时候，意义就产生了。人们以反思的态度去看待整个行动。 ③、手头库存知识（stock of knowledge at hand）:意义构造的不断积累就形成了人们的手头库存知识。 ⑵、主体间性的理解 ①、只有当人...
