对方可能采用的辩词 一辩陈词： 要说明英雄造时势还是时势造英雄这一问题，首先得弄懂两个概念，就是英雄和时势。什么是英雄？在现代汉语词典的解释是1 、武艺超群的人；2 、为社会作出较大贡献的人；3 为 社会作出较大贡献的群体。我们从今天要讨论的英雄是指后两者。时势是指：时世的发展方向，发展趋势。 从解释上就清楚，英雄造时势是指：英雄出现主要是为了作出贡献，造就一个顺应时代发展的社会形态或者历史变革。时势造英雄是：通过当时的逆境或种种因素催生一个可以为改变当时环境而诞生的英雄。再通过英雄来造新的时势。两个都是向相同个目标前进，因此只要判断出到底哪个是最有可能有利于达到目的，就可以做出最后的选择。 我们又可以从解释上得知是英雄创造了时势，而时势只是为英雄的诞生创造条件，拐了一个圈子，最终还是要*英雄的出现来创造时势。因此我方得出一个结论就是：英雄是内因，时势是外因。马克思主义哲学告诉我们：内因，也就是英雄人物是变化的根据，时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。时势造英雄是烘托，辅助 ，英雄造时势才 是起决 定 性 作用的。孰 重 孰 轻 ，不 辨 自 明也。 恩 格 斯 深 刻 地 阐 述 了杰 出人物出现的这种必 然 和偶 然 的辩 证 关 系 ，虽 然 英雄的出现是偶 然 ，但 是时势必 须 要有这么英雄人物的出现来改变这就是必 然 了。最终还是突 出了“英雄造时势”是“时势造英雄”的最终目的。 再从另 一个角 度 分析 ，虽 然 会有可能让 其 他 人取 代某 个英雄完 成 某 个历史使 命 ，但 不 是每 个英雄都是别 人能代替 得了的！ 请 注 意 “取 代”和“代替 ”的不 同。爱 因斯 坦 创造了《 相对 论》 ，当时全 世界 只有寥 寥 数 人能够 明白 。武则 天成 为历史上第 一位 也是唯 一一位 女 皇帝 ，至 今无 人能取 代。还有很 多 例 子说明英雄的不 可代替 性 ，我们将 在以后的陈述 中 一一列 举 。根据以上分 析 ，我方得出结论就是：因为英雄的不 可代替 性 与 历史使 命 性 ，所 以英雄造时势比 时势造英雄更 值 得选择。 二辩陈词：（ 从道 理 方面 说明内因与 外因的关 系 ，主次 的重 要性 ，阐 明英雄的不可代替 性 ，突 出“英雄造时势”是“时势造英雄”的最终目的。） 不 是时势造就了英雄，英雄之 所 以成 为英雄，...
