易 经 重 要 术 语 解 析 太 极 宇 宙 原 始 而 混 沌 的 状 态 太 极 ， 是 原 始 ， 也 是 无 穷 ， 是 宇 宙 原 始 而 混 沌 的 状 态
大 家 知 道 ， 原 始 的 数 是 一 ， 《 说 文 解 字 》 中 说 ： “ 惟 初太 极 ， 道 立 于 一 ， 造 分 天 地 ， 化 成 万 物
” 可 见 太 极 既 为 初为 一 ， 可 化 成 万 物 ， 又 可 至 于 无 穷
太 极 原 是 天 地 、 乾 坤 、刚 柔 、 阴 阳 、 理 气 等 一 切 相 对 事 物 的 一 个 混 合 体 ， 可 以 不 断二 分
但 无 论 经 过 多 少 次 的 二 分 ， 其 分 子 永 远 是 太 极 ， 也 就是 一
所 以 《 朱 子 语 类 》 中 朱 熹 回 答 陈 淳 的 话 说 ： “ 在 天 地 言 ，则 天 地 中 有 太 极 ； 在 万 物 言 ， 则 万 物 中 各 有 太 极
” 太 极 代表 一 种 根 源 ， 它 是 混 沌 而 又 能 包 含 一 切 的
因 此 《 朱 子 语 类 》 中 又 有 ： “ 太 极 如 一 木 生
上 分 而 为枝 干 ， 又 分 而 生 花 生 叶 ， 生 生 不 穷
到 得 成 果 子 ， 里面又 有生 生 不 穷 之理 ， 生 将出去， 又 是 无 限个 太 极 ， 更无 停息
”说 明太 极 就 像自然界树木 的 生 长， 根 固然是 一 太 极 ； 结成 果子 ， 又 是 无 限个 太 极
从 理 方 面 来 说 ， 太 极 又 是 天 地 万 物 之 理
此 理 在 天 上 ，是 天 理 ； 在 地 上 ， 是 地 理 ； 在 万 物 ， 是 物 理 ； 在 人 上 ， 是 人理
如 《 礼 记 · 大 学 》
