如何正确理解五常政大论如何正确理解五常政大论①-五行和五运的关系就是常政《五常政大论》所要论述的东西你还得结合着《气交变大论》一起看才能完整明白。什么是五气之常政？《气交变大论》云“夫五运之政，犹权衡也，高者抑之，下者举之，化者应之，变者复之。此生长化成收藏之理（《天元纪大论》““地亦有阴阳。木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏”。），气之常也，失常则天地四塞矣。”《五常政大论》开篇云“太虚寥廓，五运回薄，衰盛不同，损益相从”,所谓“衰盛不同”就是《天元纪大论》所云“形有盛衰，谓五行之治，各有太过不及也”。因此经文已经很明确的说明：五行的太过不及是因为受到五运的影响，因此经文其实是从五运：甲己，乙庚，丙辛，丁壬，戊癸来建立术数模型讲述五行的生克关系，借以表述万物的盛衰道理，此即“五常政”-五行之治的常理，但是历代注家都被王冰注解带入沟中，误以为是讲五运本身太过不及之理。甲己土运，甲年是土行太过还是土运太过，己年是土行不及还是土运不及，这完全是两回事！归根结底是五运与五行概念不分的缘故！五常之政分三：平气，太过与不及。平气“木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺”不及“木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流”太过“木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍”五气：木乃生气，火乃长气，土乃化气，金乃收气，水乃藏气如何从五运：甲己，乙庚，丙辛，丁壬，戊癸讲解五行相克的规律-五常之政？必须依照河图来理解，舍此之外的解释都是牵强附会。以河图东方木为例来讲，太过则为甲木，不及则为乙木,所谓“阳胜者先天，阴胜者后天”“太过为先天，不及为后天”此也。从五运角度来讲这个木行太过与不及就是甲己和乙庚引起的，而不是历代医家以为丁壬木运引起的。五行太过和不及产生的各种征候是因为五运在背后起作用（所以你要明白五行不是五运），所以五运能够变乱五脏运行引起病变，此即《伤寒钤法》五运受病诀的来源。明白这个道理你就会理解为什么岐伯会这样讲解大论。大家可以思考一下为什么还有篇《六元正纪大论》？看置顶文章去思考。所谓“敷和之纪，木德周行”是说东方甲乙木，阴阳木互相配合，肝胆相照也，因此“阳舒阴布，五化宣平”，酸为木，故曰“其味酸”又云“其经足厥阴少阳”乃甲胆乙肝也，《脏气法时》篇云“肝病。。。取其经足厥阴少阳穴也”。所谓“发生之纪，是谓启敕，土疏泄，苍气达”就是在说甲己。甲木克己...
