美原第三章社会美VIP免费

什么是社会美什么是社会美社会美以人为核心社会美以人为核心职场美职场美一、什么是社会美一、什么是社会美（一）社会美与实践的关系（一）社会美与实践的关系1、社会美产生于实践1、社会美产生于实践无论物质层面，还是精神层面的社会美均产生于实践无论物质层面，还是精神层面的社会美均产生于实践2、社会美发展于实践2、社会美发展于实践无论是物质层面，还是精神层面的社会美均发展于实践无论是物质层面，还是精神层面的社会美均发展于实践孔子提倡仁，认为仁：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”礼则成为仁的外在体现。孔子解释“仁者，爱人”，（二）社会美与善的关系（二）社会美与善的关系关系：社会美与善联系紧密，善是社会美的重要特性。关系：社会美与善联系紧密，善是社会美的重要特性。社会美中善的内涵：社会美中善的内涵：1、内容之美1、内容之美体现社会美的事物，可以在形式上丑陋，但内容绝对要体现出美，即善。体现社会美的事物，可以在形式上丑陋，但内容绝对要体现出美，即善。2、明显的功利性2、明显的功利性社会美均为人而存在，是人为了人的功利性目的存在的社会美均为人而存在，是人为了人的功利性目的存在的3、单纯的快感3、单纯的快感有些社会生活形态，摆脱了功利目的，使人投身其中，回归完全自由、快乐的状态，体会到本真自我的存在，例如民情风俗、节日文化、休闲文化等。有些社会生活形态，摆脱了功利目的，使人投身其中，回归完全自由、快乐的状态，体会到本真自我的存在，例如民情风俗、节日文化、休闲文化等。二、社会美以人为核心人外在内在均有对美的追求（一）人对外在美的追求（一）人对外在美的追求人的外在美包括形体美、服饰美、化妆美、养生美等人的外在美包括形体美、服饰美、化妆美、养生美等1、形体美1、形体美（1）身材美（1）身材美《登徒子好色赋》：增之一分则太长，减之一分则太短。《登徒子好色赋》：增之一分则太长，减之一分则太短。环肥燕瘦环肥燕瘦《世说新语》：妙有姿容——潘安《世说新语》：妙有姿容——潘安《红楼梦》：身材俊俏——秦钟《红楼梦》：身材俊俏——秦钟（2）姿态美（2）姿态美《诗经》：“清扬婉兮”“宛如清扬”“巧笑倩兮，美目盼兮”《诗经》：“清扬婉兮”“宛如清扬”“巧笑倩兮，美目盼兮”《登徒子好色赋》：嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡《登徒子好色赋》：嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡《登徒子好色赋》：嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡《登徒子好色赋》：嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡王维：艳色天下重——西施王安石：泪湿春风鬓脚垂——昭君罗贯中：眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠——西施白居易：梨花一枝春带雨——杨玉环王维：艳色天下重——西施王安石：泪湿春风鬓脚垂——昭君罗贯中：眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠——西施白居易：梨花一枝春带雨——杨玉环（3）气质美（3）气质美中医：太阴少阴太阳少阳阴阳和平中医：太阴少阴太阳少阳阴阳和平现代心理学：多血质、胆汁质、粘液质、抑郁质现代心理学：多血质、胆汁质、粘液质、抑郁质内在美与外在美的完美结合，因为它是由外在表现出来，故而列在外在美行列。内在美与外在美的完美结合，因为它是由外在表现出来，故而列在外在美行列。2、服饰美2、服饰美（1）不同时期的服饰美原始时期先秦时期汉代百姓汉代官吏唐代服饰宋代服饰清代服饰（2）不同民族的服饰美3、化妆美3、化妆美3、养生美3、养生美养生养生饮食养生饮食养生精神养生精神养生行为养生行为养生◆◆◆◆（1）饮食养生（1）饮食养生首先，根据季节饮食首先，根据季节饮食孙思邈：“夏七十二日，省苦增辛，以养肺气”“秋冬养阴”“养肾防寒”“元忧平阳”孙思邈：“夏七十二日，省苦增辛，以养肺气”“秋冬养阴”“养肾防寒”“元忧平阳”其次，根据身体状况饮食其次，根据身体状况饮食第三，注意与饮食相关的细节问题第三，注意与饮食相关的细节问题孙思邈：反对暴饮暴食，主张吃饭要定时定量，反对勉强进食，三餐饮食宜温，饥饿和吃饱都不能立刻睡去。孙思邈：反对暴饮暴食，主张吃饭要定时定量，反对勉强进食，三餐饮食宜温，饥饿和吃饱都不能立刻睡去。（2）精神养生（2）精神养...