中国历代官制中国选官制度，夏、商、西周实行“世袭制”，春秋战国时出现过“战功制”和“豢养门客”形式。汉朝选官实行“察举制”，由地方官根据皇帝定下科目上报人才，如汉文帝时要求举“贤良方正”，汉武帝时要求举“孝廉”，但不管是什么科目都是以德为先。曹操时期由于自身家世等原因导致人才短缺，转而采用的是以才为先的“唯才是举”的政策。曹丕登位后为重新拉拢士族，采纳陈群的意见制定“九品中正制”，即在各州县特设中正官，并由他们根据“家世”和“形状”两方面，对本籍人才评定等级，以作为朝廷确定官品的依据，虽说“家世”只作为参考，但由于士族有着家族人才优势，因此“中正官”一职多由士族把持，以至于晋朝以后出现完全只看家世来定品。“九品中正制”实际上是两汉察举制度的一种延续，直到隋朝发展成全国统考的“科举”制度，“科举”实际上也在一定程度上受到地方官员和乡绅的左右，只是参选的人数增多了而已。01. 夏朝官制简表三公九卿制《礼记》：“夏后氏官百，天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。”《礼记》：“设四辅及三公，不必备，惟其人。言使能也。” 殷亦三公九卿。四辅1相传古代天子身边的四个辅佐。《书·洛诰》有“四辅”之称。《益稷》有四邻，《史记·夏本纪》作“四辅”。至《尚书大传》、 贾谊 《新书》始有疑、承、辅、弼为“四辅”之说，皆出于 秦 汉 间人的依托。至 王莽 托古改制，置四辅以配三公，又为其子置师疑、傅承、阿辅、保拂(弼)之官。明太祖 曾置春、夏、秋、冬官，也叫“四辅”。参阅 清 全祖望 《经史问答·三礼问目答全藻问》。“史”原意指观测星象并记录，又称“巫”是“王”以下权利最大的人，夏朝法制就是“奉天罚罪”。鼓目是乐官，羲和主管历法，士主管国都内的司法，后稷主农共工主工，虞人主管园林田猎，啬人是近臣。02. 商朝官制简表阿，通倚重的“倚”。尹表治理，是外廷官主管，宰是内廷官总管，亚、马亚、射、戍都是武官。宰，有才能的罪人在屋下管理事务以赎罪。字形采用“宀、辛”会义，“辛”，表示有罪之人。臣妾，古时对奴隶的称谓，男曰臣，女曰妾，臣后来才用来指辅佐君王的官僚。如上图中的“小多马羌臣”是主管名叫多马羌的部落的羌民官吏。作册是后来意义上的史官，还主管颁布官员册命，而史、卜、巫都是主管观测星象占卜祭祀的，巫还有管医疗的。商朝诸侯国众多，《战国策·齐策》：“大禹之时，诸侯万国？及汤之时，诸侯三千”。能在文献...
