第 1 页 共 2 8 页 熊春锦先生校勘的《德道经》 第一章 論德（38） 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 上德无爲，而无以爲也；上仁爲之，而无以爲也；上義爲之，而有以爲也。上禮爲之，而莫之應也，則攘臂而乃之。 故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之泊也，而亂之首也。 前識者，道之華也，而愚之首也。 是以大丈夫居其厚，而不居其泊；居其實，而不居其華。故去皮取此。 第二章 得一（39） 昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，神得一以霝，浴得一以盈，侯王得一以爲天下正。其至之也。 謂天毋已清將恐裂，謂地毋已寧將恐發，謂神毋已靈將恐歇，謂浴毋已盈將恐竭，謂侯王毋已貴以高將恐蹶。 故必貴而以賤爲本，必高矣而以下爲基。 夫是以侯王自謂孤、寡、不。此其賤之爲本欤？非也！ 故致數與无與，是故不欲祿祿若玉，硌硌若石。 第 2 页 共 2 8 页 第三章 聞道（41） 上士聞道，堇能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。弗笑不足以爲道。 是以建言有之曰：明道如費，進道如退，夷道如類；上德如浴，大白如辱，廣德如不足，建德如輸，質真如渝；大方无隅，大器晚成，大音希聲；天象无刑，道隱无名。 夫唯道，善始且善成。 第四章 反復（40） 反也者，道之動也；弱也者，道之用也。 天下之物生於有，有生於无。 第五章 中和（42） 道生一，一生二，二生三，三生萬物。 萬物負陰而抱陽，中氣以爲和。 天下之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以爲自名也。 勿或之而益，或益之而 。 覲殷死，議而教人。 故強良者不得死，我將以爲學父。 第 3 页 共 2 8 页 第六章 至柔（43） 天下之至柔，馳騁於天下之致堅。 无有入於无閒，吾是以知无爲之有益。 不言之教，无爲之益，天下希能及之矣。 第七章 立戒（44） 名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？ 甚愛必大費，多藏必厚亡。 故知足不辱，知止不殆，可以長久。 第八章 請靚（45） 大成若缺，其用不幣；大盈若，其用不；大直若詘，大巧若拙，大贏如。 趮勝寒，靚勝炅。請靚可以爲天下正。 第九章 知足（46） 天下有道，卻走馬以糞；天下无道，戎馬生於郊。 罪莫大於可欲，莫大於不知足，咎莫憯於欲得。 故知足之足，恆足矣。 第十章 知天下（47） 不出於戶，以知天下；不規於牖，以知天道。 第 4 页 共 2 8 页 其出也遠，其知也少。 是以聖人，不行而知，不見而名...
