老 子 道 德 经 译 文 《 老 子 》 第 一 章 道 可 道 ， 非 常 道 ； 名 可 名 ， 非 常 名 。 无 名 ， 天 地 之 始 ； 有 名 ， 万 物 之 母 。 故 常 无 欲 ， 以 观 其 妙 ； 常 有欲 ， 以 观 其 徼 。 此 两 者 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。 玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。 【 译 文 】 取 道 于 寻 常 可 取 之 道 ， 其 道 非 恒 久 之 道 ； 取 名 于 寻 常 可 取 之 名 ， 其 名 非 恒 久 之 名 。 取 名 于 无 名 ， 就 好 比 天 地 未 判 之初 始 ； 取 名 于 有 名 ， 乃 是 万 物 化 生 之 根 本 。 所 以 ， 通 常 要 无 所 趋 求 ， 以 便 观 想 那 无 以 名 状 的 微 妙 ； 时 常 又 要 有 所 趋求 ， 以 便 观 想 那 成 名 化 物 的 极 限 。 这 两 方 面 是 同 一 行 为 体 的 不 同 显 现 ， 同 样 深 及 于 行 为 体 的 幽 深 内 殿 。 在 这 同 样 深及 幽 深 的 两 者 之 间 作 不 断 深 入 的 循 环 运 行 ， 就 是 一 切 行 为 运 作 的 微 妙 法 门 。 《 老 子 》 第 二 章 天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 矣 ； 皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 矣 。 故 有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ， 高 下 相 倾 ，音 声 相 和 ， 前 后 相 随…… 是 以 圣人处无 为 之 事， 行 不 言之 教， 万 物 作 焉而 不 辞， 生 而 不 有 ， 为 而 不 恃， 功成而 不 居。 夫唯不 居， 是 以 不 去。 【 译 文 】 天 下 人都知 道 美 之 所 以 为 美 ， 于 是 就 有 了令人嫌恶 的 丑； 都知 道 善 之 所 以 为 善 ， 于 是 就 有 了反面 的 不 善 。 所以 ， "有 "与"无 "相 互突显 ， "难 "与"易 "相 互促成 ， "长 "与"短 "相 互显 现 ， "高 "与"下 "相 依而 存， "音 "与"声 "相 互陪衬， "前 "与"后 "相 互照应——这 些"名 "相 反而 相 成 ， 迁延不 居而 不 独立自足。 因此 ， 圣人从事于 无 所 成 名 的 事务，施...
