《道德经》原文及白话译文 第 一 章 道 可 道 ， 非 常 道 ； 名 可 名 ， 非 常 名 ； 无 ， 名 天 地 之 始 ； 有 ， 名 万物 之 母
故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ； 常 有 ， 欲 以 观 其 徼
此 两 者 ， 同 出 而异 名 ， 同 谓 之 玄
玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门
【 译 文 】 可 以 说 出 来 的 道 ， 就 不 是 永 恒 不 变 的 “道 ”
可 以 叫得出 来 的 名 ，就 不 是 永 恒 不 变 的 “名 ”
“无 ”， 是 天 地 形成的 本始 ； “有 ”， 是创生万 物 的 根源
所以 应该从经常 不 见其 形之 处体察“道 ”的 奥妙 ，应该从经常 显露其 形之 处体察万 物 的 归宿
“有 名 ”和“无 名 ”这两者 来 源相同 而 名 称各异 ， 它们都可 以 说 是 幽微深远
再往上推， 幽微深远到极点， 就 正是 所有 的 道 理及一 切变 化的 根本了
第 二章 天 下皆知美之 为美， 斯恶已； 皆知善之 为善， 斯不 善已
故 有 无相生， 难易相成， 长短相较， 高下相倾， 音声相和， 前后相随
是 以圣人处无 为之 事， 行不 言 之 教
万 物 作 焉 而 不 辞 ， 生而 不 有 ， 为而 不恃 ， 功 成而 弗 居
夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去
【 译 文 】 天 下人都知道 美之 所以 为美， 丑 的 观 念 就 跟 着 产 生； 都知道 善之所以 为善， 不 善的 观 念 也 就 产 生了
没 有 “有 ”就 没 有 “无 ”， 没 有“难”就 没 有 “易”， 没 有 “长”就 没 有 “短”， 没 有 “高”就 没 有“下”， 没 有 “音”就 没 有 “声”， 没 有 “前”就 没 有 “后”， 这些都是 相辅 相
