品味书香,明辨荣辱第一篇：品味书香，明辨荣辱品味书香，明辨荣辱当我们流连于炫目的先秦繁星，皎洁的汉宫秋月，当我们聆听那珠落玉盘的琵琶，高山流水的琴瑟，当我们吟咏着君子好逑的《诗经》，魂兮归来的《楚辞》，当我们欣赏着李太白的杯中酒，感叹着曹雪芹的梦中泪，当我们品读着庄子的逍遥云游，孔子的颠沛流离；魏王的老骥之志，诸葛的锦囊妙计""还有什么能比她更美。还有什么，能这样的令人神往，让人憧憬。这就是书籍的力量，这才是经典的魅力。这才是读书的魅力，这就是阅读的力量。汪曾祺说。中国人有一种很“皮实”的精神，而这种精神，我想，更倾向于士大夫身上那种儒道互补的孑然气质。天上云卷云舒，堂前花开花落，那种荣辱皆忘，宠辱不惊的淡然，正是皮实的精髓所在，它弥漫在岳阳楼的滔滔的江水之上，有了居庙堂之高的博大，它洋溢在快哉亭浩浩的雄风之中，有了处江湖之远的洒脱。时间的风吹过历史长长的河，多少人的荣与辱在里面泛起浅浅的涟漪，傅雷先生说：所有的荣与辱对于高贵的心灵都是一样的，折射出他们不中庸，不苟且的人格，而区别于小人。确乎，荣与辱的界线早已模糊在“达者兼济天下，穷者独善其身”的傲然独立里，早已朦胧在司马迁受宫刑的屈辱与熠熠生辉的《史记》间。那钟鼓馔玉，钟鸣鼎食之家的荣，那抑郁不得志，不容于世的辱，都只是时光里的昙花一现，最终留下的，是荣辱背后灼烧真我的眼睛。约翰.克利斯朵夫从宫廷的演奏者到潦倒的钢琴家，冉阿让从偷面包的苦刑囚到德高望重的市长到再次变为深居简出的老人，老舍从《骆驼祥子》到自沉太平湖底，他们的人生里都充满了荣与辱的交替变幻，在荣辱间艰难地前行，但他们并未如履薄冰或欢呼雀跃地来面对这些，他们以一种从容的，镇定的而又坚韧的态度走过了这一切，良辰第1页共11页美景，狂风疾雨，荣耀的光环，屈辱的包袱，并没有叫他们改变一点点神色和方向，而是在时光中守住了自己。喜欢林雨堂老先生的一句话：一个人的荣与辱都不是生活的核心，而是一段小小的插曲。它们本就是由世俗人界定的东西，又哪里有什么不同，有什么值得在意呢。一个人的荣与辱确实只是沧海一粟，伟大的心灵从不因此而增添或缺失什么，又想起那个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，他把草芥一样的生命汇入了浩浩天下的河流，以天下之荣辱为个人之荣辱，终于褪下黯淡的尘世杂尘，让呕哑的沉吟成为后世永恒的旋律。“不以物喜，不以己悲。”贤者以洒脱看待荣辱，傲然成为挺立的风景，山水间有了其千古咏叹，而圣者以悲悯和博大看待荣辱，成为与苍生融为一体的高贵雕塑，屹立在岁月中微笑。千古共荣，千古同悲。堂前依然花开花落，天上依旧云卷云舒，往来的时光，站在荣辱之上，我看见了伟大的微笑。品味动人的书香，明辨荣辱的观念，学校的内涵发展、特色发展与和谐发展获得了肥沃的土壤，“最是书香能致远，唯有读书方宁静”的人文思想深入人心，“天道酬勤，宁静致远”的天宁精神深入人心，“对话，合作，共享”的开放姿态深入人心。品味动人的书香，明辨荣辱的观念，天宁的师生，精神更加焕发，行为更加优雅，工作和学习的状态更加激情飞扬。品味动人的书香，明辨荣辱的观念，我们的课堂，正在走向理想的课堂，正在回归生命的课堂。无论是教师博客团队的热度、风度与亮度，无论是教师叙事研究的深度、广度与厚度，展示的是朴实、扎实、真实的课堂，第2页共11页诠释的是生动、灵动、感动的课堂。书香，是田园和煦的风，广袤的土地是她飞翔的平台，书香，是蓝天灵动的云，浩瀚的星空是她舞蹈的家园，书香，更是我们心中时尚流行的歌，美妙的乐章就是她本真的世界。让阅读成为人们的一种自觉，用经典打造我们精神的大厦，这是理想磅礴的力量，也是书香经久的魅力，这是传统文化的现代价值，也是现代文化的时代呼唤，这是我们魂牵梦萦的理想，也是我们铿锵有力的誓言。秦时的砖，汉时的瓦；唐朝的诗，宋代的词。古远的竹签，今日犹香。书香如美酒，可品、可颂、可叹。书是知识的源泉，书是道德的航帆。好书能带给我们道理，好书能带给我们礼仪。品味书香，明辨荣辱。的确，书香如美酒，可歌，可颂，可咏，可叹。...
