汉代乐府诗 两汉所谓乐府指音乐机关
它除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作, 演奏新的歌舞外, 又收集民间的歌辞入乐
《汉书 艺文志》记: 「自孝武帝立乐府而采歌谣, 于是有赵,代之讴, 秦,楚之风, 皆感于哀乐, 缘事而发, 亦可以观风俗, 知薄厚云」
汉武帝采诗, 除为考察民隐外, 亦在丰富乐府的乐章, 以供娱乐
六朝时, 乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称
两者区别:歌行体诗是古代诗歌的一体,汉魏以下的乐府诗常题名为"歌"或"行"，二者名虽不同,其实并无严格的区别
后遂统称"歌行体"
谓:"歌行本出自乐 府,然指事咏物
形式较自由"
语言通俗流畅,文辞比较铺展
"行",有"乐曲"的意思
它属于古体诗
——古诗从时间上说指 1840 年鸦片战争前中国的诗歌作品，从格律上分类，古诗可分为古体诗和近体诗
2 代表作 以“歌”命名的：白居易的《长恨歌》、岑参的《白雪歌送武判官归京 》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌 》等； 以“行”命名的：白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵车行》等； 以“歌行”命名的：高适的《燕歌行》
3 特点 一、篇幅可短可长
岑参的《白雪歌送武判官归京》共十八句，杜甫的《茅屋为秋风所破歌》就有二十四句，白居易的《长恨歌》竟有一百二十句
杜甫的《兵车行》 有三十七句，白居易的《琵琶行》则有八十八句
二、保留着古乐府叙事的特点，把记人物、记言谈、发议论、抒感慨融为一体，内容充实而生动
例如杜甫的《兵车行》，诗中既有“行人”出征时的记叙，又有“道旁过者”与“行人”的问答，也有“信知生男恶，反是生女好”的感叹，读后真能摧人肝肠
再如《茅屋为秋风所破歌》，诗中既有风卷茅屋的记叙，也有“归来倚杖”的叹息，更有“安得广厦千万间，……吾庐独破受冻死亦足”的强烈抒情与愿望，读后令人唏嘘不已
三、声律、韵脚比较自由，平仄不拘，可以换韵
“歌行”体诗歌在格
