一、道教的创立和发展简史（―）原始道教阶段以“五斗米道”和“太平道”为代表
东汉末年,即东汉顺帝时（126-144 年），在蜀中鹤鸣山（今四川省大邑县境内），张陵（又称张道陵）倡导五斗米遭，因信徒入教必须交五斗米，故名之
张陵之孙张鲁继续弘扬其教，奉老子为教主，以《老子五千文》为主要经典，并亲自作《老子想尔注》解释《老子五千文》
因老子宣扬“道”，所以“五斗水道"即为早期的道教
后来，倡导道教的张陵被称为张天师，被尊为道教的
稍后的张角创太平道，也属于早期道教
（二）道教上升为理论化阶段以东晋道士葛洪、北朝嵩山道士寇谦之、南朝宋庐山道士陆修静、南朝齐梁间茅山道士陶弘景为代表
（三）道教形成两大派系阶段金元以来至今，全国道教形成全真道与正一道两大教派
全真道为金初创立的道教宗派
主要创派人为王重阳
全真道以《道德经》（道经）、《般若波罗蜜多心经》（佛经）和《孝经》（儒经）为主要经典，主张道、佛、儒三教合一
在修行方法上，重内丹修炼，不尚符箓，不事黄白之术（冶炼金银之术），以修身养性为正道
全真道士必须出家住官观，不得蓄妻室，并制定严格的清规戒律
全真道仿佛教建立了丛林制度，各地全真道士云游至全真十方丛林，均可栖息学道
在元代，王重阳的七大弟子又分别开创全真道七个支派，其中以长春子丘处机开创的龙门派势力，至今全真道仍以龙门派人数最多
正一道是元代形成的道教宗派
元成宗大德八年（1304 年）授江西龙虎山三十八代天师张与材“正一教主，主领三山符箓”
三山符篆，指江南的龙虎山（正一派本山）、閤皂山（灵宝派本山）和茅山（上清派本山）等以符策为主的道教三大宗
正一道的形成，事实上就是江南道教的统—命名，统归龙虎山天师府的领导，并以此与北方的全真道相对
正—道集符箓派之大成,以行符箓为主要特征（画符念咒,驱鬼降妖,祈福禳灾）,奉持的主要经典为《正一经》
道士可以有家室,可不出家,不住宫观
