一、道教的创立和发展简史(―)原始道教阶段以“五斗米道”和“太平道”为代表。东汉末年,即东汉顺帝时(126-144 年),在蜀中鹤鸣山(今四川省大邑县境内),张陵(又称张道陵)倡导五斗米遭,因信徒入教必须交五斗米,故名之。张陵之孙张鲁继续弘扬其教,奉老子为教主,以《老子五千文》为主要经典,并亲自作《老子想尔注》解释《老子五千文》。因老子宣扬“道”,所以“五斗水道"即为早期的道教。后来,倡导道教的张陵被称为张天师,被尊为道教的。稍后的张角创太平道,也属于早期道教。(二)道教上升为理论化阶段以东晋道士葛洪、北朝嵩山道士寇谦之、南朝宋庐山道士陆修静、南朝齐梁间茅山道士陶弘景为代表。(三)道教形成两大派系阶段金元以来至今,全国道教形成全真道与正一道两大教派。全真道为金初创立的道教宗派。主要创派人为王重阳。全真道以《道德经》(道经)、《般若波罗蜜多心经》(佛经)和《孝经》(儒经)为主要经典,主张道、佛、儒三教合一。在修行方法上,重内丹修炼,不尚符箓,不事黄白之术(冶炼金银之术),以修身养性为正道。全真道士必须出家住官观,不得蓄妻室,并制定严格的清规戒律。全真道仿佛教建立了丛林制度,各地全真道士云游至全真十方丛林,均可栖息学道。在元代,王重阳的七大弟子又分别开创全真道七个支派,其中以长春子丘处机开创的龙门派势力,至今全真道仍以龙门派人数最多。正一道是元代形成的道教宗派。元成宗大德八年(1304 年)授江西龙虎山三十八代天师张与材“正一教主,主领三山符箓”。三山符篆,指江南的龙虎山(正一派本山)、閤皂山(灵宝派本山)和茅山(上清派本山)等以符策为主的道教三大宗。正一道的形成,事实上就是江南道教的统—命名,统归龙虎山天师府的领导,并以此与北方的全真道相对。正—道集符箓派之大成,以行符箓为主要特征(画符念咒,驱鬼降妖,祈福禳灾),奉持的主要经典为《正一经》。道士可以有家室,可不出家,不住宫观,清规戒律也不如全真道严格。目前全国道教宫观大部属全真派,正一道主要流行在江南和台湾省。二、道教的基本教义教理(—)“道”“道”是生化宇宙万物的原动力,造化之根,是先天地而存在的。“道”是神明之本,道气化为“三清”。“道”有最伟大的德行。(二)“气化宇宙”的学说老子《道德经》称:“道生一,—生二,二生三,三生万物。”道教的宇宙演化图式为:最初,由“道”在虚无中产生一团“混沌元气”(又称“太乙真气”“一炁”);然后,这团原...