1 概念化思维与象思维 就哲学方法论而言，象思维主要是相对于西方传统哲学活动中的概念思维而言的，尽管它也要与其他思维方式、比如形象思维区别开来。本文拟探讨概念思维和象思维各自作为哲学的方法论，其含义到底何在？它们有什么关系？ 一． 什么是概念？ “概念”不是古汉语词汇，而是一个用来翻译西方语言中的“concept”、“Begriff”的现代汉语词汇。它在各种自然语言中，依不同的上下文，可能有多种含义，但也确实表达了某种特别的思想倾向。比如，当将它与“图象”、“感觉”等相比时，就可以明确感知到这种独特的倾向，即一种趋向于抽象、确定的状态的思想倾向。所以，在西方传来的传统逻辑学里，它是逻辑方法的起点；所谓“概念－判断－推理－公理化推导系统”，指示出这种逻辑学的基本结构。 美国流行的《韦伯斯特词典》将“concept”的含义归为两类： （1）心里边包含的东西，比如思想、看法；（2）将特殊实例普遍化而得到的一个抽象的或全称的观念，与“观念”（idea）为同义词。 《现代汉语词典》这么解说“概念”：“思维的基本形式之一，反映客观事物的一般的、本质性的特征。人类在认识过程中，把所感觉到的事物的共同特点抽出来，加以概括，就成为概念。比如从白雪、白马、白纸等事物里抽出它们的共同特点，就得出„白‟的概念。” 虽然这个解释过于偏向了马克思主义哲学教科书的讲法，忽视了“概念”的更柔性的使用（比如“你对美式橄榄球有概念吗？”），但它的确表明了现代汉语中“概念”的致思方向，而且与美国人对“概念”的第二种，也就是带了些哲理含义的用法是一致的。而这正是我们要关注的。 总之，无论在英文（及西方语言）还是现代汉语的日常使用中，“概念”大致有两种含义：较宽泛的是指“心中的观念、想法”，大约相当于“可被明确意识到的稳定意义”；较窄的则指“从具体事例中抽象出来的普遍观念”。尽管前一种用法也常出现，让“概念”行使“（明确的）意义”、“含义”这类词的功能，因而一些运用非概念化方法的哲学家，也可能在肯定的或中性的意义上使用“概念”这个词，但是很明显，后一种用法是这个词的哲学含义。所以，在传统西方哲学、乃至中国的现代哲学中，概念被认为是人类的观念化理性思维的细胞，以它为起点，构成了判断、推理和概念化推衍系统。表达这种概念的语言主要是名词或名词化的形容词、动词等。下面用“概念化”这个词来刻画“概念”的第二种含义，即它的哲学方法论的含义。 ...
