“汉谟拉比法典” “汉谟拉比法典”刻在一个石碑上，共包括282则条文
1901年，一支法国考古队，在伊朗的苏萨，挖出了一根黑色玄武岩的大石柱
这根石柱已经断成三截，但拼起来还是完整的，石柱两米半高
它的上方刻着两个人的浮雕像：一个坐着，右手握着一根短棍；另一个站着，双手打拱，好象在朝拜
石柱的下部，刻着象箭头或钉头那样的文字
经考证，这正是用楔形文字记录的法律条文——《汉谟拉比法典》
法典是建立在苏美尔立法原则基础上的，其中揉和了闪族人的新发明，但他们对什么原则属于苏美尔人、什么原则属于闪族人说法各异，因而我们最好是把它们都简单地归结到最有名的记载“美索不达米亚法系”的文献之列
在汉谟拉比法典中，奴隶毫无权利可言，稍有过失即受到断肢的可怕惩罚
此外，法典中提到了两个法律阶层：一是“人”，显然意指贵族；另是所有其他既非“人”亦非奴隶的人，他们的法律待遇很差，但拥有某些法律权利
汉谟拉比法典建立在两个最著名的原则基础上，此即“以眼还眼、以牙还牙”和“让买方小心提防”
猛一看来这两个原则都很原始
在规定对确定的伤害行为进行赔偿时(“倘人毁他人之目，则毁其目”；“倘人断他人之骨，则断其骨”)，法典从不考虑最初的伤害是否纯属意外，而是残酷无情地坚持让人受到皮肉之苦和受辱
“让买方小心提防”原则不那么残酷无情，但看上去不像是法律
为什么国家应在一部法典里宣布卖方行诈不会受到惩处呢
因为美索不达米亚人颁布法律主要是为了制止争斗
他们以为——这决非毫无理由——一个总想采取暴力手段的人，如果记住不论他怎样加害于人，都会受到法律同样的处罚，那么他也许会不再施暴
另外，他们也清楚地认识到，惩罚只有迅捷无情才能收到威慑效果；这一观点使得他们必然对无实质意义的动机问题不予考虑，因为调查犯罪细节和犯罪动机要花费时间，况且，如果罪犯知道如何保护自卫，那么这就会使真正蓄意的犯罪有可能逃脱法律的
