鱼我所欲也 中考知识点解析 --鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，两者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，两者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也 。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。一、注解1、所欲有甚于生者 甚：超过，胜过2、故不为苟得也 苟得：苟且获得。意思是只为求利益，不择手段3、死亦我所恶 恶：厌恶4、故患有所不辟也 患：祸害 辟：同“避” ，规避5、贤者能勿丧耳 丧：丧失6、蹴尔而与之 蹴：践踏，用脚踢7、万钟则不辩礼义而受之 辩：同“辨” ，辨别8、万钟于我何加焉 何加：有什么益处9、所识穷乏者得我与 得：同“德”，感谢10、乡为身死而不受 乡：同“向”，原先，从前11、是亦不可以已乎 已：停止。这里是“止而不为”的意思。二、翻译1、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，两者不可得兼，舍生而取义者也。翻译：生命是我所爱慕的，大义也是我所爱慕的，假如这两样东西不能同步都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选用大义了。2、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。翻译：不仅仅贤人有这种思想，人人均有这种思想，只不过贤人可以（操守这种品德）使它不致丧失罢了。3、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？翻译：万钟的俸禄假如不辨别与否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？4、此之谓失其本心。翻译：这就叫做丧失本来就有的羞恶廉耻之心。5、乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 译文：先前（有人）宁可死也不乐意接受，目前（有人）为了住宅的华丽却接受了。6、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。翻译：然而，假如你（轻蔑地）呼喝着给他（吃），过路的饥饿的人也不会接受；假如你用脚踢着给他人吃，乞丐也不乐意接受...
