善待教育：尽可能避免教育滥用或失误

善待教育：尽可能避开教育滥用或失误 现实中的教育往往使人触目惊心，活生生的案例会让人看不到教育本应具有的光环。一次，幼教专家到一家幼儿园进行心理测试，其中有这样一个题目：“一个小妹妹发烧了，冷得直哆嗦。你同意借给她外套吗?”结果孩子们半天都不回答。当老师点名时，第一个孩子说：“病了要传染的，她穿了我的衣服，那我也该生病了。我妈妈还得花钱。”第二个孩子则说：“我妈妈不让。我妈妈会打我的。”结果，半数以上的孩子都找出种种理由，表示不同意借衣服给生病的小妹妹。一位老师实在不甘心这样的结果，叫来自己 4 岁的儿子问：“一个小朋友没吃早点，饿得直哭。你正吃早点，该怎么做呢?”见儿子不回答，她又引导：“你给他吃吗?”“不给!”儿子十分干脆地说。妈妈又劝：“可是，那个小朋友都饿哭了呀!”儿子竟答：“他活该!”。诸如此类的教育案例不胜枚举。学生的教育从出生到幼儿园、到小学、到初中、到高中，以至于最后到大学，对学生所需要的是全面的教育，包括德、智、体、美、劳等诸方面和谐进展，但教育实践不仅与目标相距甚远，而且缺乏对作为生命个体——“人”的讨论和关注，这对于教育的理论界和教育的实践界莫不是一个巨大的悲伤。其表现形式有：过分地迁就、关爱优等生；对后等生的冷漠或者对后进生失望的暗示，或者强化后进生的自卑心理；老师自身的不得意、失落后所实行的“发泄式”教育等等。 2．教育断点：教育的不一致 实际的教育在我们现实中容易表现为非连续性、非一致性。而道德人格、价值推断、审美标准等在教育实践者身上容易出现断裂。其表现形式有三：其一是经不住时间的考验，教育实践者可能会表现为时间的前后不一致，前后矛盾；其二是教育者之间的不一致，表现为各唱各的曲，各弹各的调；其三是说的是一套，做的是一套，是典型的言行不一致。这种教育的断点若反应在知识、真理、学术等上面，尚不以为怪。因为追求知识、探究真理、进展学术的思维和实践所具有的非至上性是容许其存在的理由，而追求知识、探究真理、进展学术的思维和实践所具有的至上性更能超越这一断点。但表现在价值推断、道德人格、审美标准等为人处事方面的话，就会使学生感到茫然、不知所措，严重者会使学生形成双重人格。 教育在于个体身上多种因素的和谐进展，而不是现实生活中知识从智慧、情感、人格等因素中游离出来。先哲们言明了教育的真理。柏拉图和亚里士多德以哲学作为最高学问来统摄所有知识，以培育人的智慧...