汉代的学校教育制度一、汉代的学制系统 汉代学校可分为官学和私学两大系统
官学又可以分为由中央政府直接主办的中央官学和由地方政府办理的地方官学
私学按其程度与学习内容也可分为经馆与书馆两类
其中一类是由经师讲授专经的经馆,称“精舍"、“精庐”，其程度相当于太学;一类是教授读、写、算基础知识的书馆,属初等文化启蒙性质的蒙学
二、太学 （一）太学的建制与沿革 太学创建于汉武帝元朔五年(公元前 124 年） ，它以官方的博士置弟子员为标志
汉武帝采纳董仲舒建议，诏令丞相公孙弘等人共拟兴建太学的方案
从此，博士从一种备朝延顾问之官转化为一种以教授的主要职能的学官,太学由此建立
（二)太学的教学制度 汉代太学博士讨论的是五经,教学内容自然以儒家经典为归，学生学习目的也就以明经为主
为了统一经学教材 ，东汉熹平四年（公元 175 年）蔡邕等人奉命镌刻石经,立于太学门外，在 46 块石碑上刻有《尚书》、《周易》、《春秋公羊传》、《礼记》、《论语》等经的本文，作为太学法律规范的经学教科书，史称“熹平石经"
太学的教学形式因时代的变迁而有所进展
太学初建时，学生名额较少，每位博士仅教 10 名左右弟子,多采纳个别教学或小组教学
后来学生规模迅速扩展，为了容纳相当数量的学生同时听讲，东汉时建的太学讲堂“长十丈，广三丈”，出现了一种称为“大都授”的集体上课形式
太学博士传授经学，一般在讲堂会集诸生作大型讲演，称为“都授”
这表明太学已形成集体讲经的教学形式
（四）太学的考试与视学太学考试最常使用的是“设科射策”的形式
所谓“射策",就是由学官将疑难问题书于简策，将它并列排放，覆盖试题，考生随意抽取其中一策进行解答
类似于现今的抽签考试
西汉时考试通常每年进行一次
东汉恒帝永寿二年（公元 156 年)实施新的课试录用方法
考试时间由一年一试改为二年一试,设科标准也以通经多少来定等第高下，即以通二经
