谏太宗十思疏 征一．课文翻译 臣闻 求 木之长 者， 必 固 其 根本； 欲 流之 远者，必 浚 其我听说想要树木长得高大，一定要使它的根基固定；希望使河水流得远，一定得疏通它泉源；思 国之安者，必 积 其 德 义
源 不深而望 流 之远， 根的源头；要想国家安定，一定要积聚它的恩德道义
水的源头不深却希望河水流得长远，树不 固 而求 木之长 ， 德 不厚 而思国之安 ，臣虽 下愚， 知 其 根没有扎牢却要求树木长得高大，恩德道义不深厚却想国家安定，我虽然愚笨，但还知道这 不可 ，而况 于 明 哲 乎
人君当 神器之重，居域中之大， 不是不可能的，更何况对于深明事理的君王呢
君王掌握帝王的重权，据天地间重要地位，不 念 居 安 思 危 ，戒奢 以俭， 斯亦 伐 根 以求 木想着处在安定的环境中要考虑可能发生的危险，戒奢侈行节约，这也如同砍去树根来要求树茂 ， 塞 源 而欲 流 长 也
木长得茂盛，堵塞水的源头而希望水流得很远一样啊
凡百 元首， 承 天 景命，善始 者 实繁 ， 克终者 盖 寡
所有的帝王，秉承上天大的旨意，开头做得好的人确实很多，但能坚持到底的大概很少
岂取 之 易 守 之 难 乎
盖 在殷 忧 必 竭 诚 以 待下，难道说夺取天下容易而守住天下困难吗
这大概是因为在深重忧患时必定竭尽诚意地对待老 既 得 志 ， 那么纵 情以傲 物
竭诚 那么 吴 越百姓，已经到达目的以后，就放纵自己感情看不起别人
对人竭尽诚意那么吴国和越国也能 为 一 体， 傲 物 那么 骨肉 为 行路
虽董之以严 刑，结成一个整体；看不起别人，那么亲骨肉也会成为毫不相干的陌生人
即使用严酷的刑罚监 振之以威怒 ， 终 苟 免 而 不 怀 仁， 貌 督他们，用威严生气威吓他们，最终只是苟且免于刑罚，但是并不会思念皇上的仁慈，表恭 而不 心 服
怨 不在 大，可畏 惟
