谏太宗十思疏 征一．课文翻译 臣闻 求 木之长 者， 必 固 其 根本； 欲 流之 远者，必 浚 其我听说想要树木长得高大，一定要使它的根基固定；希望使河水流得远，一定得疏通它泉源；思 国之安者，必 积 其 德 义。 源 不深而望 流 之远， 根的源头；要想国家安定，一定要积聚它的恩德道义。水的源头不深却希望河水流得长远，树不 固 而求 木之长 ， 德 不厚 而思国之安 ，臣虽 下愚， 知 其 根没有扎牢却要求树木长得高大，恩德道义不深厚却想国家安定，我虽然愚笨，但还知道这 不可 ，而况 于 明 哲 乎!人君当 神器之重，居域中之大， 不是不可能的，更何况对于深明事理的君王呢 ! 君王掌握帝王的重权，据天地间重要地位，不 念 居 安 思 危 ，戒奢 以俭， 斯亦 伐 根 以求 木想着处在安定的环境中要考虑可能发生的危险，戒奢侈行节约，这也如同砍去树根来要求树茂 ， 塞 源 而欲 流 长 也。木长得茂盛，堵塞水的源头而希望水流得很远一样啊。 凡百 元首， 承 天 景命，善始 者 实繁 ， 克终者 盖 寡。所有的帝王，秉承上天大的旨意，开头做得好的人确实很多，但能坚持到底的大概很少。岂取 之 易 守 之 难 乎? 盖 在殷 忧 必 竭 诚 以 待下，难道说夺取天下容易而守住天下困难吗 ? 这大概是因为在深重忧患时必定竭尽诚意地对待老 既 得 志 ， 那么纵 情以傲 物。 竭诚 那么 吴 越百姓，已经到达目的以后，就放纵自己感情看不起别人。对人竭尽诚意那么吴国和越国也能 为 一 体， 傲 物 那么 骨肉 为 行路。 虽董之以严 刑，结成一个整体；看不起别人，那么亲骨肉也会成为毫不相干的陌生人。即使用严酷的刑罚监 振之以威怒 ， 终 苟 免 而 不 怀 仁， 貌 督他们，用威严生气威吓他们，最终只是苟且免于刑罚，但是并不会思念皇上的仁慈，表恭 而不 心 服。 怨 不在 大，可畏 惟人 ； 载舟面上恭顺却不会从心里服从。怨恨不在于有多大，可怕的是民众的力量；人民能拥戴皇帝 ， 覆 舟 ， 所 宜 深 慎 。也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。 诚能见 可欲 ， 那么 思 知足以自戒 ；将有作 ， 那么 假如真能见到能引起自己喜好的东西，就要想到知足来戒备自己；计划营造宫殿时，就思 知止 以安人； 念 高危， 那么思 谦冲 以自 牧 ；要想到适可而止，来使百姓安宁；想到自己的...
