挽救顾绣艺术意见 顾绣因源于明代松江府顾名世家而得名。顾名世曾筑园于今九亩地露香园路，穿池得一石，上有“露香池”三字，因以名园，故世称其为家绣，曰“露香园顾绣”或“顾氏露香园绣”，简称“顾绣”。“名世性好文艺”，喜结文人墨客，艺术修养高，常与董其昌、沈侍御等许多江南名士来往。顾氏女眷们在浓厚的文化氛围熏陶下，也酷爱艺术，善丹青书法，精于女红，因而将绣技与画艺相结合，专绣宋元书画作品，“以针代笔，勾画自如，凡笔之不足，则针能独到，以线代墨，点染浑成，凡墨有晕缺，则线能补齐”。“画绣结合，以画补绣，刻意追求绘画效果，针不及之处则以笔接色，以画代绣。”因此，顾绣又称为“画绣”。由于顾氏家族是上海城内缙绅大族，在朝廷做官又有固定收入，因而生活比较安逸，刺绣只是顾家女眷为消磨时间、追求高层次艺术的一种“闺阁绣”，纯粹是为艺术而艺术，不作商品出售。 另外，顾绣的针法烦琐，对技艺、画艺要求很高，耗时耗力，绣一幅简单的作品，一个人至少要两三个月才能完成；而绣一幅比较复杂的作品，则需要一年甚至几年的时间。从晚明到清中期，顾绣兴盛时间仅为百年左右的传承进展，目前能见到的传世真迹非常少。据不完全统计，全部传世作品不足 200 件，绝大多数为博物馆所收藏。顾绣“画绣结合”的特点，对绣者有着相当高的要求，需要绣者能熟知画理和笔势走向，对画的意境和神韵要具有一定的悟性，所以对于普通民众来说不易掌握。 因此，顾绣的传承与否在很大程度上取决于技艺的高超程度、对画理画技的领悟力和大量时间投入等条件，可以说，顾绣自身特质的限制性比较大，制约条件多，推广和普及的困难程度可想而知，因而未能真正普及到民间。清末，随着顾氏家族的没落，顾绣艺术也逐渐湮没，在以后的时间里几乎被人们遗忘，取而代之的则是吸收了顾绣技法和营养的苏绣。随着社会的转型、现代化进程的加速和外来文化的渗透，人们的物质生活和精神追求都发生了巨大的变化，过去曾被人们极力推崇并千金难求的传统顾绣如今已经失去了往日的光环和生存空间，精湛的技艺也由于后继无人而不可逆转地在失传，整个行业面临人去艺绝、后继无人的窘境。 令人稍感欣慰的是，近年来一批爱国学者致力于发扬传统文化精神，号召复兴我国传统文化，使人们对传统文化重新认识和审视，越来越重视非物质文化遗产的保护。2024 年 5 月 20 日，顾绣经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，对这一传统绣艺进...
