电影立场批判管理论文 电影批判不应该是端坐于庙堂之上的“沙龙文化”，不是个人趣味、个人观点的过度阐释，也不是电影批判家的“自言自语”“自娱自乐”，而是应该立足于大众的立场、观众的立场去观察、去思考，不仅要了解观众需求什么,还要想方设法去满足观众的需求，从而建立大众的信任度和美誉度—— 一、电影批判的历史回顾 众所周知，上世纪 80 年代伴随着创作繁荣，电影批判也非常活跃，甚至在一定程度上影响并支配了电影创作的走向。不过从那以后，电影批判逐渐丧失了“表演”的舞台，电影批判自身的新陈代谢也似乎出了问题。到了上个世纪 90 年代后期，电影批判陷入了一种“集体失语”的状态。一方面，电影批判呈现出了“理论化”的趋势。电影批判开始了由本体批判向文化学讨论的转轨，批判家借助西方种种批判的“新方法”如结构主义、神话原型批判、符号学、精神分析等等来强化自己的“话语权威”，刻意追求理论辞藻的花样翻新，不仅一般读者消化不了，就是专业批判家自己也是一知半解。把批判变成了批判家自己的“自言自语”、“自娱自乐”。另一方面，在商业大背景下，一些批判也不可避开地被潜在的商业利益所左右，不经意之间就失去了批判的独立立场以及建立在独立立场基础上的理性推断和客观评价。批判不仅没有有效地引导观众的鉴赏和消费，相反对观众产生了误导，从而也失去了观众的信任，失去了自己的公信力。反思批判自身，对于批判自身的健康进展是必不可少的，也是必要的。毕竟，电影批判绝不仅仅是批判别人，更应该反省自己。 二、电影批判的“大众”立场 可喜的是，近两年电影批判正在不断地向好的方向进展。但是，仍然存在着一些亟待解决的问题，其中最重要的一点就是电影批判的立场问题，也就是电影批判从精英文化立场向大众文化立场的转变问题。谈到立场问题，或许有人联想到政治。需要特别指出的是，我所谓的立场问题不是政治学意义上的，而是文化学意义上的。 事实上，电影批判在一段时间里受到大众的冷落，首先在于电影批判的立场发生了问题。电影评论虽然在很大程度上张扬着评论者个人主观的艺术感受和体验，但它在本质意义上是“形而下”的产物，最终是要面对最普通的读者的。因此，对于一部电影在市场上的反响，是否受观众的欢迎，是绝对不能视而不见、置若罔闻的。正如有人所指出的那样，在过去很长的时间里，中国的文化都是一种精英文化，而我们的电影批判家也患上了这种书斋情结或者士大夫情结，最终把...
