黄宗羲上帝观的讨论论文 摘要：黄宗羲继承了儒家传统中“天”的观念，“天”是一个非人格的至善至高之存在，不可以人事事天，任何人格或神格的“天”都是对“天”的降格
而“上帝”则是接近人格或鬼神之存在，已经丧失了至高无上性
所以，黄宗羲不会接受西方“天主”或“上帝”之本质，直斥之为谬言邪说
关键词：黄宗羲；天；上帝；天主教 一黄宗羲与天主教的接触 据考证，黄宗羲的几位好友如魏学濂、瞿氏耜等都是天主教徒
魏学濂受其父魏大中及其东林党同志影响，对传教士有好感
而且他还与著名的天主教徒朱宗元共同校正耶稣会士孟儒望所述的《天学略义》，据说魏氏很可能在此之前就加入了天主教，否则不会拥有编校耶稣会士著作的资格
[1]南明重臣、大学士瞿式耜（1590—1651）也同传教士过从甚密，他本身就是天主教徒
[2]瞿式耜是与利玛窦最亲近的中国友人之一——瞿汝夔的侄子
在一定意义上，正是瞿汝夔推动了天主教在华传教策略的转变，即建议利玛窦最好穿儒服而不是和尚服去传教
并且瞿汝夔还利用他在官场上的关系为利玛窦宣传引荐，为利玛窦进京铺平了道路
[3]而瞿式耜却比他这个伯父名气还大，他先是万历进士、崇祯户科给事中，后为南明吏、兵两部尚书，临桂伯、武英殿大学士、少师兼太子太师
他与传教士素来交好，可能在天启间受洗入教
[4]而黄宗羲与他交情甚厚，当瞿氏南下出任广西巡抚，匡扶南明时，黄氏亲自送他至金陵湖头
[5] 除了这些接触西学的途径，黄宗羲还同耶稣会士有过直接的交往
据考证，黄宗羲曾与汤若望相识于北京，一番交谈，令黄宗羲对汤若望的历算知识大为折服，大有将汤氏视为自己历算学启蒙老师之意
并且汤若望还送了一个日冕给黄氏，黄氏甚是珍爱
[6] 此外，黄宗羲还从梅郎中那里得到一个传教士转赠给他的龙尾砚
黄氏将之看成“绝品”，后来不小心遗失，大为痛心，但十年后，又戏剧性地复得，并赠与吕留良
足见黄宗羲对此砚之重视
