剧院现代转换 在“爱美戏”或称作现代剧的话剧在中国出现之前，剧场里上演的剧目基本是古代戏剧或民间传说改编的戏曲
尤其是京剧，传统剧目是京剧舞台上长盛不衰的保留剧目
观众对京剧艺术的兴趣，与传统剧目的内容、观念以及形式有直接的关系
它所张显的忠效节义是传统剧目的核心主题
但值得注意的是，五四新文化运动时期风靡一时的“文明戏”或爱美剧，以及延安时期对传统戏剧的重写，对民众欣赏趣味的重塑，使过去的广泛流传的传统戏剧处于不战自败的境地
这并不是说意识形态的意愿在民间已经完全实现，而是传统戏剧所宣扬的内容已经不再具有合法性
因此，在民间作为重要传播场所的剧院，必定面临着内容的“现代”转换
但这一转换却经历了复杂、艰难的一波三折
一、面对传统、民间的矛盾和处理的困境 从“传统”向“现代”转换的标志性的开端，始于 1944 年
这一年延安评剧院上映了由扬绍萱、齐燕铭执笔的新编历史剧《逼上梁山》
毛泽东看过演出后曾给剧院写信说：“看了你们的戏，你们做了很好的工作，我向你们致谢，并请代向演员们致谢
历史是人民制造的，但在酒席旧戏舞台上人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台，这种历史的颠倒，现在有你们再颠倒过来，恢复了历史的面目，从此旧剧开了新生面，所以值得庆贺
你们这个开端将是旧剧革命划时代的开端，我想到这一点就十分兴奋，希望你们多演、蔚成风气，推向全国去
”毛泽东对戏剧的理解密切地联系着他的文艺功能观、历史观
他希望包括戏剧在内的文艺能够直接服务于战时需要，并在最大的范围内实现民众的全员动员
另一方面，毛泽东认为人民是历史的制造者，制造历史的主体理所当然地应该成为戏剧舞台的主体
《逼上梁山》、《三打祝家庄》、《松花江上》、《白山黑水》等新编历史剧的成功，《白毛女》、《蓝花花》、《刘胡兰》、《赤叶河》等现代革命戏剧的生产组织经验，部分地实现了毛泽东的文艺思想，也形象地诠释了毛泽东的
