印度的种姓制度及宗教的起源印度是个文化大国，其历史源流悠长，今日我们就来聊聊。一起来看看吧。婆罗门教和种姓制度的产生公元前 1500 年左右，来自中亚的雅利安人越过兴都库什山脉，侵入到南亚次大陆，开启了印度历史上的吠陀时代。雅利安人属于游牧部落，他们在征服印度河流域的原住民达罗毗茶人之后，于数百年间逐渐使自己的雅利安文化与达罗毗茶文化融合起来，印度婆罗门教的前身吠陀教就在此时诞生。公元前 1500 年至前 1000 年出现的梵文经典《梨俱吠陀》，是婆罗门教产生的重要标志。它是印度历史上最早也是最重要的文献，被认为是印度文学和哲学的源头。吠陀文明即雅利安文明由此兴起，为日后印度教的开展和印度文明的腾飞奠定了根底。从《梨俱吠陀》的内容，可以看出初期婆罗门教的根本特点：一是多神崇拜，二是盛行祭祀之风，三是瓦尔那等级制度开始确立。随着生产力的提高和社会经济的开展，阶级开始分化，社会中的人逐渐分成四个等级，称瓦尔那。梵文瓦尔那原意是颜色、特征、种类。由于神灵崇拜盛行，祭拜神灵已经成为部族兴旺和战争胜利的保证，所以主管祭祀和宗教的神权的僧侣阶层权利逐渐扩大，上升为第一个等级，成为婆罗门瓦尔那。军事首领和武士在征服土著民族的战争中起到了重要作用，在战争中他们还掠夺了大量的财产和奴隶，随着财产和实力的增加，他们形成了武士贵族集团，成为第二等级，即刹帝利瓦尔那。那些从事农业、畜牧业、手工业和商业的一般平民，那么变成了第三等级，即吠舍瓦尔那。那些被沦为奴隶的土著居民，还有一些违反族规，被高级瓦尔那开除出来的雅利安人，他们被迫从事最低贱的职业，如洗衣、理发、清扫、屠宰、制革、收尸等，这些人成了第四个等级，即首陀罗瓦尔那。在梨俱吠陀时代，瓦尔那等级制度就已经开始确立，随着这种制度的开展和完善，到后吠陀时代(约公元前 600 年)，逐渐演化形成印度社会特有的种姓制度。婆罗门教的四行期婆罗门、刹帝利和吠舍种姓的人在参加一定的宗教仪式后可以获得再生，而首陀罗种姓的人那么没有这种资格。对于再生者来说，一生要经历四个阶段，称四行期。梵行期，从 5-8 岁开始到 25 岁，主要是学习期。认师为父，恪守行为规那么，学习经典文化，生活简朴。家居期，从 25 岁到 50 岁，完成学业，回家结婚生子，劳动养家。林栖期，从 50 岁到 75 岁，一个人完成了家庭和社会的责任，离开村庄到森林里居住，以蔬菜水果为生，衣衫褴褛，四方流浪，行无...
