哲学的诗与诗的哲学摘要:诗的本真性意味着诗是个体存在的歌唱，是对世界中个体生存的意义奠基的关怀与不懈追问，以诗的方式。本真性本质上意味着对民族性文化结构和历史理性主义的超越。诗与哲学的关系在此得到揭示：诗是生存本体论上的诗，哲学那么是诗化〔个体〕的本体论。语言也因此具有了本体论上的意义。关键词:诗；本体；本真；哲学在一个贫乏的年代里，诗人何为？—荷尔德林：《面包和葡萄酒》诗，从构字方式上告诉我们，它是对一种神圣言语方式的祈祷和沉思。“诗”从言从寺，它既标明言方式的特别性，又标明它是与现实生命对应的另一种高于我们生命的存在形式。菲利浦.西德尼在他的《诗辩》中，将诗歌的概念扩展到一切高蹈伟大的语言形式中。在他看来，诗歌指向人类已存或可能存在的一切富于想象力和净化力的文字之中，不管是论述性的散文还是艺术性的韵文，诗歌都渗入其中间，成为“第一个给愚昧带来光明的使者”。这样，诗人从内在精神上就本质地通向先知、上帝、使者或神祗。它几乎，是人类向上力量的第一推动，“把我们的灵魂尽可能地引向更高的完美境界，因为我们堕落的灵魂在粘土般的环境中日益腐化”。由此出发，西德尼告诉人们，杰出的诗歌往往能够集中哲学和历史学的精义，并且展示出来自我的现实生存之外的更高的美德和绝对神圣，以此防止人类重陷哲学和历史为我们昭示过的生命困境：诗人不仅是告诉人类“什么是，什么不是”，他要进一步指出“什么应当是，什么应当不是”。时至今日，我们必须面对“诗何为”，诗本体的问题。“拉.洛娜/在唱赛爱达/许多年轻的斗牛士/围绕着她/那个小剃头匠/从自己门口跟着她的拍子/在晃着头/在罗勒花/薄荷花中间/拉.洛娜在唱/赛爱达/这位拉.洛娜/下面的水池/就这样映着她。”西班牙诗人洛尔迦《阳台》之类歌谣体的“深歌”，其简朴优美的旋律感与深挚热烈的内心歌唱，使我们很自然想到天空河水一样无所不在的伟大古希腊诗人荷马、品达、萨福以及他们的歌唱。“‘存在’的根本涵义正是一种持着的现存”。在那些根源、真实、优秀的诗歌中，历史与现实横亘时空，同时闪耀，在这一切的深处，正是诗歌“存在”的核心的光源。一、家园开始的地方：根源与真实当代诗歌创伤中大量出现的诸如“麦子”、“水”、“丝绸”、“瓷片”、“陶罐”等等几乎“词根化”的语汇绝不是一般历史、民俗题材表层风物俗情的展开，正如青海诗人燎原所言“麦子是我们这个农耕民族共同的生命背景，那些排列在我们生命经历中...
