宗教哲学视域下的《历史哲学》摘要：在西方宗教与哲学一直是相关联的，著名的哲学家黑格尔对多个领域进行讨论并形成其独特的哲学理论，其中包括伦理、美学、历史哲学以及宗教哲学等。因此，单从一个方面理解黑格尔的《历史哲学》是不够全面的，黑格尔的宗教哲学在其众多著作中有着十分重要的地位。因此，假如我们换成以宗教哲学思维来看待黑格尔的思想，我们就会更加透彻地明白“绝对精神”。关键词：精神；自由；意志西方哲学界一直认为哲学与宗教是相互对立的两个领域。宗教哲学是一种思辨的理性，这种理性是服务于神学的；另一种观点是在启蒙运动后人们认为理性是启蒙的理性应该跳出宗教的范围。笔者更认同后者的观点，黑格尔正是出于这一时期的德国古典哲学家，想更透彻地了解黑格尔的哲学思想，就应该结合黑格尔的其他几部著作辅助阅读。众所周知“绝对观念”是黑格尔哲学思想的核心，“绝对观念”渗透在黑格尔的全部著作中，通过阅读黑格尔的《宗教哲学讲演录》可以更好地帮助笔者理解这个概念。一、宗教哲学是《历史哲学》的基础黑格尔的哲学著作并不都是他亲自撰写的，其中有四部都是黑格尔去世之后，人们把他的一些言行出来的，有《美学讲演录》、《历史哲学讲演录》与《哲学史讲演录》以及《宗教哲学讲演录》，其中我们最了解的应该是《历史哲学》。《精神现象学》的第六章是黑格尔《历史哲学》一书的提纲，历史哲学本就属于交叉学科，他是历史与哲学的结合，因此，历史哲学的问题既是哲学的问题又是历史的问题，是时间长河中的一个永恒的问题。西方历史哲学是自古希腊起，在黑格尔时期更成为焦点，焦点在于文艺复兴和启蒙运动后人们开始反思人与神的关系，人们将原有的以神为中心转移到以人为中心。人的主体地位复归，也正因为此时神话语历史的分离，西方历史哲学正式形成。不可否认，在德国古典哲学中，基督教神学是一直存在的，它已经根植于人们的日常生活之中，黑格尔并不能彻底地将宗教神学的信仰与哲学的理性相割裂，就如同大多数哲学家一样，黑格尔也不可避开地最终走向了充满神奇色彩的“绝对精神”，将哲学再次神奇化。二、《历史哲学》中的理性与信仰黑格尔将《历史哲学》合理化，黑格尔将启蒙运动的新思想和康德的自由观念融入历史哲学中，形成了新的历史哲学。在《历史哲学》书中，为黑格尔整理言行材料的人以地理方位的差别比较各自独特的历史。作为理性代表者的黑格尔，以自己高超的逻辑思维把世界历史根据低至高的方式划...
